他指教徒要辨识社会转变时，当回应最基础的问题：我作为教徒如何安身立命，如何成为社会及教会上的一份子？

像圣保禄，他是一个伟大的外邦人的宗徒，「爱」催迫着他为基督的教会鞠躬尽瘁死而后已，然而他却自承是最大的罪人（参弟前一15）。是保禄神经不正常或假谦虚？

圣堂正面有一个大的阳台，公元一七八二年教宗庇护六世曾在这里降福维也纳群众。圣堂前面的石柱圣母像是铜质的，雕塑于公元一六六七年。

圣斯德望总主教座堂平面呈拉丁十字架形，纵长横短，堂内有两排巨大的石柱把圣堂分为一个中殿和两个侧殿。

教会是至一的，它团结在教宗的职位下。谁远离教会就不能期望属于教会的一分子。宽恕背弃教会后再次要求重回教会的人，是基督信徒出自心灵的一个卓越的举动。这便是非洲迦太基的主教西比廉主教的牧灵风格。

因为，要推进精诚团结精神，使得手足之爱在教会全面传教事业下闪出光辉，为获致共同目的，并避免各种要害的竞争，必须各种形式的传教事业互相尊重，并且在保全各自的特性条件下，必须有适当的协调（一）。

也许正因为如此，在自私冷漠的人群中，德兰修女和那些用一生来模仿耶稣的圣徒们，与其说是让我们感动，不如说是一种震撼，一种羞愧。

你能把你可爱的人在你祈祷的时候奉献给我，这是我最快乐的，你要知道在你的家庭里，虽然他们当中，有时有人对不起我、得罪我，我不能因着一、二人的罪而丢掉你的全家，我仍然照顾着他们，保护着他们。

安慰成为现实，我终于明白了圣诞夜里神父对我所说的话，每个人在世上都有自己的差事，在完成差事的同时，一定要爱人爱己，而一个不懂得爱的教友，就像不会呼吸的鱼，出了教会的水箱，在干燥的社会上，他不爱人也不自爱

这是一个深入地平面大约八十公尺的大坑，从地平面铺有一道长斜坡下去。教宗的座车来到斜坡道大约三分之二的深度，这里设有一个以黄白两种颜色为主调，象征教宗的追思礼坛，礼坛中央放置着一支巨大的蜡烛。