教宗继续强调：每个真正的信仰、共融和见证的旅程都源自这爱的圣事，正因为这圣事，弥撒的意义远超过单纯的宴席，也远超过举行仪式所重复的动作。

他在文告中写道：青年的重大朝圣之旅正是从若望保禄二世那象征性的举动开始，从那时起，青年们在这段旅程上前赴后继，遍及五大洲。

教宗说，在旅程中陪伴我们的正是天主的手。我们的天父，如同父亲对待子女那样，教我们如何行走，指引我们走上生命和得救的道路。是天主的手在痛苦时刻抚慰我们，安慰我们。是天父在爱抚我们！祂深爱着我们。

这些因素一旦缺乏，软弱与困难便随之而来，使我们在旅程之初就已深刻体验的喜悦，变得黯然失色。教宗继续说，凭着经验，我知道团体生活不会总是一帆风顺的，但团体生活是心灵培育的天赐良地。

基督徒的生活是一场战斗，一场极漂亮的战斗，因为每当上主在我们生命的每段旅程上获胜，祂就赐予我们喜乐，无比的幸福：上主以祂白白施予的救恩行动，在我们身上得胜的那一喜乐。

教会的‘洗礼’开始了她在历史中的旅程，由圣神的力量来引导。教宗接着说：圣神降临这事件改变了宗徒和其他门徒们的心和生命。

在这段旅程中我们将超越恐惧，向生命迈进。但这需要让自己被天主所惊叹，因为上主是一股微风，是一声喃喃细语，祂与我们所想像的不同。在谈到厄里亚与匝尔法特寡妇的会晤时，塞孔丁神父将讲解穷人对我们的福传。

教宗请众基督徒默想福音中的3句话，以此陪伴四旬期的旅程。第一句话取自《格林多前书》：若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦（格前十二26）。

在这旅程中，我们应走出自我，愿意为基督丧失性命，走上奉献自己的道路。耶稣不喜欢看到我们半途而废，将门半开半闭，脚踏两只船。祂要求我们轻装上路，走出自己的安全区，只在祂内牢牢地站稳。

教宗表示，生命旅程要在两条道路上作出选择，在这两条存在着互相矛盾的逻辑的道路上作出坚定的抉择：诚实和不诚实，忠信和不忠信，自私和无私，善良和邪恶。