从摆设祭台的地方可以看到难民船只的遗体。教宗权杖、圣爵、读经台和祭台所用的木料，均取自难民靠岸兰佩杜萨岛时乘坐的船只。弥撒读经和教宗所穿祭衣的颜色，也在强调作补赎的意义。　　

教宗结束在罗马市政府的访问后，到邻近的圣女弗朗切斯卡隐修院，瞻仰这位圣女的遗体。

神父穿好祭衣准备为“亡者”行安所礼，同学们也安静地进入灵堂，站在“亡者”周围，只听神父念道：“现在让我们为曾婷姊妹举行追悼礼，首先，让我们向遗体默哀一分钟，祈求仁慈的天主宽恕她的过犯……让我们将我们的心愿呈现在天主台前

一个多世纪过去了，圣女的遗体仍然完好无损，栩栩如生，试想：不是奇迹能产生这样的奇迹吗？

人们从遇难者遗体旁走过一名伤者在等待救治中国国际救援队赴海地救援美国、法国、加拿大及拉丁美洲的各国政府在灾难后也准备前往救援。

主教爷爷，你醒醒，你醒醒啊……”黎明之家的天二宝伏在主教遗体的水晶棺上放声大哭，天芝芝、天亮亮、天超超、天梦梦、天晓强、天育恩，这些姓天的孩子，也许还不太明白死亡到底是怎么回事，可是幼小的他们都知道那位每天来到孤儿院看他们的主教老爷爷再也不会来了

帕维亚的弥撒礼仪是在安放圣人遗体的地方：金色天空圣伯多禄圣殿举行，由圣座圣职部部长胡默斯枢机主礼；罗马纪念圣奥斯定的弥撒则是在圣人曾经生活过的地方奥斯蒂亚的和平之后圣堂举行，由教宗的梵蒂冈城代理科马斯特里枢机主持

追思仪式后，王瑜和教友们是从二楼一直诵念着经文，把王琳的遗体送上了去火葬场的车，然后才伤心地离开。(连载二)

值得一提的事有三件：一是圣堂旧址未变，而在这次重建深挖地基时，发现了1940年去世而埋葬于此的本堂神父王言伦的遗体，随即将神父重新安葬于新建骨灰堂；二是本次重建，有好多教外村民朋友参与其中，出钱出力，帮助干活

埋葬亡者的做法在我们的子民中相当普遍，我们把亲人的遗体放入墓穴中，盼望着他们日後的复活。教宗最後期勉信众把身体和精神上的慈悲善工当作我们持之以恒的生活方式。