教宗最后解释道，司铎以一个新郎和一个父亲的全部慈爱、温柔及力量爱天主子民。在基督内度奉献生活的女性也该如此，她们应以忠贞和喜乐活出婚姻般的关系，如同父亲和母亲那样结出硕果。

圣母妈妈的双手向前张开，这是充满慈爱的诠释，其含义就是让我们这些远离天主的人，重新回到圣母妈妈的怀抱，重新回到天主的恩宠当中，更好的恭敬天主，做他的好儿女。

人顺应天主的慈爱，在生活中，以圣言、祈祷、牺牲及善工洁净心灵，好能更深地皈依基督。所以，领圣灰并不是我们得救的必要条件，我们该重新审订及研究这“象征”的价值。

第二点，「倘若法律的高峰是爱，那么我们的服务应当充满无限慈爱」。

在弥撒讲道中，教宗邀请众人重新发现天主是位慈爱的父亲。在无法进堂办告解的困境里，教宗解释如何与天主修和。

见证者中有阿富汗人、波兰人、法国和西班牙人，以及罗马尼亚和意大利人，他们讲述了各自的痛苦经验：从不幸遭遇、失足到因基督的慈爱而重新站起来。

教宗首先指出，耶稣在嘱托平安的过程中，充满了慈爱和宁静，尽管那个时刻并非平静。教宗提到犹大斯要出卖祂、伯多禄将会否认祂，几乎每个人都要抛弃祂。然而，所有这些都没有让祂说出刺耳的言语。

一年前的这一天，也就是2005年的12月28日星期三，教宗在公开接见活动中解释圣咏第一百三十八篇时，就曾说：“当人在母胎中尚未成型之初，天主慈爱的眼睛便注视着他…这个尚未诞生的小生命之所以伟大，只因为他已经被天主的爱所环抱

耶稣圣心，我知道你生养我们，也对我们非常慈爱，求你原谅我们的软弱！亲爱的耶稣圣心，现在我真心诚意将我全家的人，并我的亲友恩人都奉献给你，求你光照他们降福他们！

天主是慈爱的，但并不表示他一定要制止无辜者受苦，人在许多的境遇中藉着苦难才会更加看到自己的需要及需要神的助佑。因此，苦难带来的却是变相的祝福，若无苦难，人就不可成熟长大。