埃尔西修女是「上主之城」贫民窟的天使，当地人称她为「贫民窟的德肋撒修女」，她在里约最贫穷的地区服务。直到两年以前，警方都还禁止人进入这个贫穷又遭边缘化的地区。

因为家庭、性别、残障等多种原因，造成了这些折翼天使从入世就被遗弃，而我们的大社会承载着给予他们温暖的希望。兰考事件后，残弃婴问题得到全社会普遍关注，国家有关部门也研究出台了相关的政策。　　

当晚，父亲就被天使接走，感谢主耶稣在父亲生命即将结束的时候拣选了他，赐给了他永生。

我静静地回忆我们相伴的时间，总结出他对我方方面面的宽容和善待，他从不打击我的自尊，总是精心地呵护着我那颗多愁善感的心，我得到他无代价的默默支持，他是天主派遣来护守我的天使；原来，在失去的同时已经得到了许多

天使向玛丽亚报喜：“万福玛丽亚，你充满圣宠，主与你同在”，就是隐含了“道成人身”的真理。随后，“在妇女中你当受赞美，你的亲子耶稣同受赞美”，耶稣的名字只出现了一次，却是在经文的正中。

那人临终时说：“我在街上活得像头畜牲，如今我却像天使般死去。”德肋撒修女1910年出生于南斯拉夫，1928年参加爱尔兰洛雷托修院，同年被派往印度，在一所教会学校任教近20年。

蝴蝶君在蜕变成人见人爱的百花天使之前，它曾是人见人厌的百足虫；在飞舞于红花绿叶之前，它曾经爬行在腐根烂皮之间。成蛹是多美妙的转折啊！

圣保禄明白天主的爱，因此他能够说，他深信无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其它任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝（罗八38-39）。

他表示，因此我们在《谢主颂》中请求天使、先知和一切受造物的帮助，好能赞美上主。

当年在圣保禄时代，哥罗森城的教会初建不久，魔鬼就是借着异端主义者的花言巧语引诱当地教友远离基督真道，他们用一些似是而非、看似很智慧的哲理、星相学等理论，假冒天使迷惑基督徒。