教宗补充道：“我们在这里不是为了被世界的歌舞升平、光彩夺目所迷惑，而是为了掌握我们的生命，咬牙度过生活的难关，好使生命达至圆满。”“这样一来，有了耶稣的自由，我们就能找到逆流而行所需的勇气。”

继续走向圆满的共融教宗和宗主教塔瓦德罗斯二世在序言的开始，就表达了天主教会与科普特正教会“走向完全共融之旅”的愿望，同时也回顾了迄今为止已经取得的进展。

庆典能达到圆满的成功，当然是赖天主的眷顾及事先充分的准备。为搞好这次庆典，教区长徐吉伟神父积极参与并调动全堂区的修女、修士及广大教友的积极性，在几个月之前，就开始筹备组织，制订了详细计划。

我们知道，在东方文化中，七是个象征性的数字，代表圆满。在犹太传统上，50天所要表达的是新盟约的盛大节日，庆祝的是天主同以色列人结的新盟约，这个盟约不再写在西奈山的石板上，而是铭刻在人心上。

圣保禄的这些话总结了他作为代言人所宣讲的福音：由于耶稣基督的来临，任何障碍都不能再次把人类与在天主内的圆满共融相隔绝。爱一次而永远地战胜了一切障碍。

祂隐退是为了祈祷，为在人性上完美地配合天父的旨意，为圆满实现即将开始的公开使命作准备”。

总之，真正的面包曾经是并且现在仍然是耶稣——降生成人的他的爱子（参阅35节），他来是为分享我们的贫穷，藉此来引导我们获得与天主和弟兄姐妹圆满共融的喜乐（参阅若3:16）。

是的，因为在基督内住有整个圆满的天主性，即祂的圣爱」（参阅：哥二9）。接著是耶稣的第二个面向：「照耀万民的光」。教宗阐明，「一如太阳在世界上升起，这婴孩要从罪恶、痛苦和死亡的黑暗中把世界救赎回来。

热爱音乐的马老师，在除夕的鞭炮奏鸣中荣归天国，也是一种圆满。马忠信老师1934年11月生于河北省河间县，5岁那年由于家乡水灾，举家迁往承德生活。14岁被热河教区收录为小修生，送往北京修道。

尽管事实上他有很多财富，但不能满足，在内里有一种不安，而因此寻求一种更圆满的人生。他犹如人在福音中所看到的，病人和附魔者经常所做的（参阅谷3：10；5:6），跪倒在师傅脚前；他是富人，也需要治愈。