笔者也曾读过乾隆皇帝与纪晓岚在天安门上的几句对话：皇帝自豪地说：我国的百姓就如此之多，熙熙攘攘，来来往往，陆陆续续，接连不断。纪晓岚说：只二个人，一个叫名，一个叫利。

在穷人、病人、移民和受苦的人身上，若瑟·额我略看到了耶稣。他在这个世界上从未寻求过成功，他从人民那里获得了并将继续从人民那里获得的成功，人们称他为“民族的圣人”、“仁爱的使徒”、“希望的传教士”。

这是对归回百姓的安慰，也是对全人类救恩历史的展望。灵修意义“青草”象征生命与复苏，也令人联想到圣咏23：“祂使我躺卧在青草地上，领我到安歇的水边。”

事实上，今天的焦点已不在奥斯威兹，而在世界不同地方；有人因饥饿而死，有人因战争而受苦。今天仍在受苦的人需要得到希望和安慰的话语。

把忍辱、受苦不再被视为结束生命的召唤，而是被视为拥抱幸福的条件。受苦的过程虽不快乐，但为达到永恒的幸福它已成为被赞美的承运客船。

耶稣在那个时辰谱写自己的整篇圣咏第22章，即受苦的以色列子民的圣咏，以这种方式不仅将祂的民族，也将各个时代受邪恶压制人的痛苦背在身上，同时将这一切带到天主心中，坚信自己的呼号在复活时辰将得到应允：&lsquo

他写道：当你想到许多圣人的神秘经历时，你可以问自己，喜乐和受苦是否属于同一高层次现象的不同层面。我想到一个看来似乎疯狂的比拟，那就是非常冰冷的灼伤。

我将所有受苦和仍然受苦的人都託付给我们的主耶穌。我们坚定地相信上主在我们身旁看顾著，我们的天主如今正在分担眾人的悲伤。

在她看来，服务穷人就是服务基督，当她看到穷人受苦时，她说自己仿佛看到基督在受苦。这也使我想起了一节经文，马太福音25:40：我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。

感谢一切，过去、经历、受苦，所有爱我的人和让我受苦的人。至于现在，我尽力做到最好。未来掌握在天主的手中，让我们留给祂。」