修堂小组与本堂刘振学神父密切配合，并努力调动广大教友的积极性，以堂为家，以修堂为己任，全力以赴地投入到修缮工作中。装修后的圣堂显得更为素雅庄重。教友们也因此更团结了，信仰更虔诚了。

此次避静邀北京教区刘振田神父主持，每天安排两次讲道和分享，公诵玫瑰经、三钟经、拜苦路等祈祷活动，并在出静前举行了圣体降福、放大赦。

三对分享夫妇分别是：王伟白洁，于福壮王淑芳，刘立辉刘月然。学习现场每个主题环环相扣，伴随着写情书、谈话、夫妻分享等，层层深入地剖析自我，了解对方。

虎神父续说：特别是1980年建的从尼教堂因危房被拆近两年，期间为了满足教友的需求暂时在河边沙土上搭建祈祷所，使用至今，但每到夏季屋顶会漏雨，屋里需要盛水。　　

在被他们感动的同时，当我看到厨师们在寒冬的夜晚汗流浃背地为大家盛上一碗碗羊肉粥而大家在香甜地喝着时，我不由得陷入了沉思……其实，天主早已将灵性的种子种到人的内心深处，但这种子需要人的精心料理才能生根

年，王平安收养了第一个露宿麦场的智障人员，以后又陆续收养了无儿无女身患重病的本村人崔肥，双目失明的任丘人苑小法，病倒街头的流浪汉天津人赵永贞……1999年，王平安家的小院已盛不下日益增多的孤残人员

底部盛尸，两头微翘，如船头尾。棺盖作半圆形，也是一段刳空的树木，如遮阳避雨的船篷。迄今发现的最古老船棺，是悬葬于武夷山岩洞中的两具，均用整段楠木刳成，与现今闽南等地使用的渔船形制相仿。

小漆桌上翠绿玉如意旁边摆放着描花瓷器，发散着幽柔的光；金线盘绕的象牙碗里盛放着香气四溢的糕点；闪光的丝绸挂毯都以刺绣花卉镶边，或以水仙，或以玉兰，或以石榴，或以樱桃枝，令人目不暇接。

午饭的时候，妈先把饭菜给外出未归的爸爸盛出一部分放好，然后和我们坐在餐桌前开始吃午饭。

每逢主日即去附近天主堂参与弥撒，整个礼仪程序与大陆有不同之处，即以领圣体的礼仪来说，神父手捧圣体圣爵到弥撒间前沿，左右两旁有修女（有时是两热心女教友）手捧盛圣体的圣爵或杯盘分站左右。