《他乡雪山——云南三江流域老照片展》记载了1933年至1952年间，瑞士的圣伯尔纳多修会传教士来到德钦和维西地区进行传教的这段历史。这些地方是不同民族的混居区。

孟主教倡导众兄弟姐妹：“天主痛心地呼唤加音寻找他的弟弟亚伯尔，正是在向我们每一个受造的人类说‘每个人都是其他兄弟姐妹的看护者’作为基督徒的我们此刻也该打开耳朵听到疫情前线的呼声，打开心去感受他们的疾苦。

教宗在讯息中指出，在法国，对圣母的敬礼“源远流长”，“敬礼圣母的场所数不胜数”；圣母于1858年在伯尔纳德面前的显现，乃是一大高峰。

弥撒和游行由耶路撒冷天主教拉丁礼的宗主教萨巴赫主持和带领，与他共祭的，有圣座大使弗兰科总主教、耶路撒冷宗主教区的助理主教和辅理主教、美国圣伯尔纳德教区的主教、宗主教区的许多神父。

依5:1-7；斐4:6-9；玛21:33-431.以色列就是天主的葡萄园天主在万民中选择了以色列人，为了将救恩带给整个人类。

生活在公元前七百多年的先知依撒意亚宣称说：我要万分喜乐于上主，我的心灵要欢跃于我的天主，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上义德的外衣，使我有如头戴花冠的新郎，有如佩带珍珠的新娘。

耶稣在世的时候就是熟读圣经的，他12岁在圣殿内与经师和博学士引经据典对答如流；在旷野里以经上的记载三次斥退邪魔；安息日在纳匝肋会堂时，用依撒意亚先知的话来说明自己就是天主应许的降生救世的那一位&hellip

天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。

反思《依撒意亚先知书》最后记载以色列人在巴比伦流亡后的痛苦时，教宗指出人民需要安慰。而上主本身的临在安慰了他们。这一安慰在他们遭遇痛苦煎熬时也存在。

当天取自《依撒意亚先知书》的第一篇读经记载，上主说祂要创造新天新地。