我想必须从内部和外部双管齐下，注入某些新的事物，才能奏效。从内部方面，双方都应该怀着善意放弃某些东西，也接受某些新的东西。

那感受真不一样，是一种说不出的满足，是一种无须多言的爱的投入，顷刻间，我在耶稣面前似乎那么显露，一切的一切，都不能隐瞒他，但同时又好像他在为我用笔轻轻地勾勒我生活的空页，为我填上一幅彩图——对生活的反省，对事物正确的认识及对待

第三个场景中没有目光，却包含着耶稣揭示的一个真理：耶稣为那些舍弃一切而跟随祂的人所许诺的百倍赏报，是人起初拥有、然後舍弃、最後获得的无限翻倍的事物。

圣保禄明白天主的爱，因此他能够说，他深信无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其它任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝（罗八38-39）。

耶稣召唤我们等待和醒寤，既不急躁，也不昏睡，既不好高骛远，也不执着於此刻及凡俗的事物。」教宗最後表示，我们的时代也「不乏许多天灾人祸和各式各样的灾难」，但我们只须目不转睛地注视耶稣，祂会改变我们的心。

教宗说：我们总是被外表束缚，受到表面事物的制约，任其摆布。可是上主知道真相。故事是这样的：叶瑟的七个儿子一一走上前来，但上主没有拣选其中任何一个，只让他们站在一边。

从历史细节考证来说，顺治皇帝待汤若望果真如玛法一般，24次临访汤若望于馆舍之中，毫无拘束，多次向汤若望讨要事物。汤若望为维护顺治，也是多方尽力，在多尔衮专权时期，他预言了多尔衮的故去。

他走的是谎言之路，因为他只相信他自己，他的事物，而不信赖天主。他是一个不会留下遗产、不会留下生命的人，因为他只封闭在自己的世界中。教宗接着说：奇怪的是，这个富人失去了名字。

司铎在祈祷中发现天主的慰藉，体验没有比天主的爱更强而有力的事物。因此，他内心平静，乐於做慈悲的管道，帮助他人接近天主的圣心。

相反地，各种差异合在一起能创造更加美好、更加伟大的事物。教宗继续说：然而，我们如何具体实现呢？秘诀就是一个举动——握手。