礼仪绝不是任何人的私有财产，它不是主礼的，也不是参礼者的。忠实地按礼仪的规范举行感恩祭的司铎，以及遵守此规范的信友，就是以静默而有力的方式，证明他们对教会的爱。

其他弟兄们应服从方济各弟兄和他的继承人”：这是那位热爱基督的谦卑者在表达了“遵行福音劝谕的意愿”后，在会规中所表明的。因此，教宗方济各解释道，“为活出耶稣的教导，就需要留在教会内”。

圣洗的价值霍勒利希枢机继续说，这种谦卑带来了“一起工作”的可能性，而且同道偕行之旅若是由“受洗者”，也就是由所有基督宗派一同完成，那将更加美好。

这位修女还强调，首次由女性主持的世界主教会议工作并不是一种巧合，“而是一种在教会中逐渐形成的生活方式，呼吁所有受洗者共同承担责任，同时尊重每一种多样性”。

来华既协灵台之掌，复储武库之需……可谓莅来惟精，奉职费懈者矣。遽闻溘逝，深切悼伤。追念成劳，易名勤敏。”文章节选自：《中西合璧：南怀仁神父的祭葬礼仪》

此外，在亚洲，天主教会只是少数群体，因此我们与所有人合作，我们也与多个修会的修女合作，因为我们知道，大部分修会的创始人希望能帮助妇女获得自由，但实际上后来的主导者仍然是男性。”

这是我多少次给司铎，给听告者所说的：你们要一直宽恕，如同天主那样宽恕。耶稣然后用一个比喻来解释这个现实，它常用数目来完成的。

首先，天主是那所有时辰出去召叫我们者。比喻说道家主“从清晨出去为他的葡萄园雇工人”（1节），但后来在白天的不同时辰他继续出去，直到日落，为寻找那些还没有找到工作的人。

殉道的人数在当代比最初世纪更多，他们是主教、司铎、男女奉献生活者、平信徒及家庭，在世界上不同的国家以自己生命的恩典奉献了爱德的最高见证”。

迪亚纳神父的话在信函结尾，教宗方济各回忆了迪亚纳神父在1991年圣诞节与当地司铎弟兄们说的话：“作为在基督内受洗的人，作为牧者，天主召叫我们成为先知。