若天主教可以从宗教交谈层面出发，在梵二精神指引下，借鉴和吸纳某些中国传统宗教在追思亡者方面的优长，并以福音精神加以圣化，势必可令天主教加速本地化进程，让基督福音更易融入中国。追思已亡与大孝的环保意识。

你若进入复活主的伤痕，进入祂的内心深处，便会找到慈悲。基督复活後仍保留祂的伤痕，不仅是手脚的伤痕，还有祂心中的伤痕，我们在那里找到罪与恩宠的真义。

（若10：10）张神父多次引用圣经中你们白白得来的，也要白白分施。（玛10：8）这句话鼓励大家把奉献的精神发扬下去，把《圣经》免费送给一切有需要的人。

如下是最有代表性的几篇训导文献：庇护十一世的《四十周年》（QuadragesimoAnno,1931）通谕，若望二十三世的《慈母与导师》（MateretMagistra,1961）及《和平于世》（PaceminTerris

这项活动起源于1986年若望保禄二世教宗钦定的历史性日子，主办方为圣艾智德团体，今年选定的主题为「没有人能独自获救，和平与友爱」。

权力与财富，若恰当地使用，能造福社会。对于我们个人价值的认同，也是维持心理健康发展的一部分。

（若3：16）天主将自己最爱的独生子为我们舍弃了，所能施予的没有比这更大的了。若望福音5：19节说：“子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做：父所做的，子也照样做。”

教宗在弥撒讲道中，提到1986年10月27日先教宗若望保禄二世在这同一个地点主持的全球各宗教为世界和平祈祷会。

教宗若望保禄二世在宣布她为圣师时说：这位加尔默罗会的圣女虽没接受正规教育，从今天起却与圣奥斯定、圣多玛斯等伟人同享圣师尊荣。

例如，复活蜡烛作为逾越奥迹的象征，在八日庆期中始终置于祭台旁，其火焰代表复活的基督是“世界之光”（若望福音8:12）。这一象征物在礼仪中的持续存在，提醒信友复活的恩典贯穿整个庆期，乃至信友的一生。