再说：在国家继续深化改革，扩大开放，全面推进文化建设、社会建设的同时，历史告诉我们：我们正处在中西文化相遇、交流、和谐共存的时代。这正是我们要面对的广阔而严峻的挑战。

教宗说：「罪的确存在，罪使我们跌倒，但我们有上主的力量帮助我们爬起来，带着我们的身份继续这个旅程。但我得说，罪也是我们身份的一部分：我们是罪人，但我们是信仰耶稣基督的罪人。

范神父继续回忆说。改革开放后，每年圣母月，佘山脚下的河道里就挤满了来自江南各地的渔船。当年上海近郊和江浙一带的渔民教友们经常在5月举家划船来佘山朝圣。食宿在船上的渔民教友们一般会在佘山逗留数日。

教宗方济各6月17日公开接见活动的要理讲授继续以家庭为题，这一次他向圣伯多禄广场上的2.5万名信众谈到为至亲逝去的悲痛经验，勉励牧者不要否定哭泣的经验，而要从这些家庭汲取见证，坚信死亡不是最终的结局。

正因为用心祈祷，才会让心慢慢静下来，以至于那些尘封的记忆浮现出来，成为我们无法继续祈祷的困扰。

另一位弟兄，略带遗憾的心情网络留言：编辑老师各位信友，我因故未能参加培训学习，未能和各位面对面交流，但我的心始终和大家相连，我会以如既往的关心和支持信德的发展和壮大，我会在自己工作岗位上继续为福传效力，

献身贞女与修女的分别在于海斯能继续以教友身分生活。她说：「这是为那些想更深入认识耶稣及公开承诺为教会服务，但仍希望度俗世生活的妇女的一种圣召。」　　正如所料，这圣召惹起些混乱。　　

圣座继续强烈谴责在科洛因教区发生的性侵犯罪行，对受害者及其家人蒙受的极度痛苦深表遗憾，希望他们走上痊愈之路。此外，圣座的这份文件也对该教区内居民和绝大多数清白的神父们的愤怒情绪表示理解。

他在弥撒讲道中继续说：谁知道跪在圣体前，领受基督的身体，他就不能不在每日的平凡生活中关注缺乏人的尊严的处境，知道首先走向有需要的人，知道与饥饿的人分享自己的饼，与口渴的人分享水，给赤身露体的人穿衣，探望病人和坐监的人

教宗以德语解释出生在德国为他有多么重要，他说:「根基不能也不该被切断」，教宗打趣道:「可惜我不得不承认，我仍继续阅读德文书籍多于其它语言。」他说:「我的行为举止，仍然有强烈的德国人特性。」