教宗说：「这段经文特别美﹐在我生命中的这个时刻﹐我感到这是天主特别对我说的话。上主召唤我『上山』﹐以祈祷和默想作更多奉献。

桑德里枢机主教补充说：「也应该使生活在以色列、巴勒斯坦、塞浦路斯、黎巴嫩、约旦、叙利亚和埃及的基督徒﹐从我们身上看到同样的信德力量﹐透过一些方式肯定这些地方信仰团体的重要意义﹐包括：为圣地捐款﹐救助被抛弃的生命

因此，教宗劝勉说，我们不要生活在抱怨的危险中，如果遇到不顺心的事，我们应该在上主内避难，信赖祂。

乍看一眼，便可望词生义，听说之意有二：1.听着别人说；2.听了说出来。合在一起便大有我听，故我说之意！即：我听别人说了，自己也可以说出来，自己也要说出来！说实话，据我观察，我们中国人的确很喜欢听说。

圣母教导我们什么是在圣神内生活，什么是在我们的生命中接纳天主的新颖。

上主也召叫另外一些人度奉献生活来为他人服务：有些人在隐修院中，献身为全世界的益处祈祷，有些人在各种福传工作上，为众人、尤其是最有需要的人鞠躬尽瘁。」　　

聚餐的义工成员中，包括有服务更生人士的圣伯多禄復生会，每週也有信徒义工前往协助。该会会长陈志刚八月七日表示，善会每次约准备一百三十个饭盒招待街坊，看到街坊坐满礼堂，觉得很满足。

（玛26：40）主耶稣这撕心裂肺的呼喊，不也是让我们生活在现世的昏昏沉睡的人们猛醒觉悟吗？时候真的不多了！

前者由于它的刚烈，很容易与他人筑起无法沟通的墙，直至心生仇恨。后者则易于建立理解的桥梁，哪怕发生过口角和争吵，但它的前提条件是寻求和实践谦卑。教宗当天的弥撒讲道，延续了前一天的讲道思想。

有百分之九十的教友生活在各地州广阔农村的山寨里，现在每年约有200多人领洗奉教。云南少数民族众多，天主教在传播过程中不断吸收和融合了他们部分文化内容，使教会在少数民族地区的发展呈现出民族的特征。