耶肋米亚先知写道：凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。（耶17:7-8）。

耶肋米亚先知写道：凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。（耶17:7-8）。

，在台湾地区主教团、亚洲主教团协会，以及圣座教廷数个部会的职务等，都历历在目，犹如昨日事。　　

所有与复活上主相遇了的人，都感到了向他人宣讲的需要，就像厄玛乌的两位门徒那样。他们在分饼时认出上主后，遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒，并向他们讲了在路上所遇到的事（路24：33-34）。

禧年意指天主慈悲的大门，但也指我们教会敞开的小门，好让主耶稣进来，或者让上主出去，祂许多次成了我们的结构，我们的自私及许多事物的囚犯。主耶稣从不破门而入：祂也会徵求许可。

公教文选上图右为张泽神父中为康之鸣教授５月７日，张泽神父寄给我一封信。要我给即将出版的《中华公教文选》做校对工作，并且嘱咐我“校毕立即寄回”，并说他“身体尚好，只是眼力太坏”等等。

我接过薇薇的话头，顺势开导她说：“薇薇：您不要为了找寻世界上的幸福去亲近我们的主。我们的主不是祈福免祸的主，我们的主是痛苦人的主，是良善人的主，是身负重担人的主。

但在实际生活中，人们却对此轻重颠倒本末错置的怪相，见怪不怪争相仿效乐此不疲：在遮阴防晒、御寒保暖及防止蚊虫叮咬的服装上，千方百计追求花色、款式、质料；在维持生命的饮食上却过分讲究色味香的艳浓以及与营养毫不搭界的形状摆设悦目上

每天身体总是有这样那样的问题，可是主，你还是存留我到现在。每次想到我能活到现在，我都泪流满面，主啊，如果没有你的爱，我的生命早已不存在。

这些关系的全球化若要是正面的，并帮助世界在人性上的成长，就非要奠基在爱上不可，而不是奠基在唯物主义上。爱是唯一可以满足人心，并凝聚人们的事实。天主是爱。