因为耶稣基督临在我们内，帮助我们。重要的是，当我们感到自己是罪人时，就要去领修和圣事。　　说到这里，教宗举例说，有人会说：不，神父，我不去，我害怕，因为神父会训斥我。

教宗说：礼仪就是进入天主的奥迹中，让礼仪把我们带入天主的奥迹中，存在于奥迹内。比方说，我敢肯定，你们到这里来是为了进入天主的奥迹中。

你们要记住，这话千真万确：在主内的希望决不令人失望。藉着圣洗，我们能宽恕，也能爱冒犯、伤害我们的人；我们能够在最弱小的人和穷人身上认出耶稣的面容。　　

我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。——迦2:20在这个时代，我们是如此忙碌，就好像坐在旋转木马或过山车上，越来越快，这就是我们的现状。

我们现在必须在委员会内重新寻找一条道路。与此同时，一位希腊东正教的总主教已经采纳这份文件的立场，东正教会内部的对话已经展开。我认为这也具有建设性。　　问：那么，「改革教会」的状况如何呢？　　

若牧人自己没有将锚牢牢地抛在基督和祂的教会内，他就会继续在寻求昙花一现赏报的波浪中摇摆不定，无法为羊群提供任何避风港。

我们每个人内心都隐藏着某些偶像。我们可以在天主前询问自己：我心中隐藏的偶像是哪一个？哪一个偶像占据了上主的位置！。　　

因此，耶稣要求我们在团体和教会内也活出和好的精神。教会不是钥匙权柄的主人，而是仁爱牧职的仆人，始终愉悦地提供这一神圣恩典。　　

大会主题为人子，不是来受服事，而是来服事人（谷十45），内设有六个讲题，包括终执回应召叫和培育；终执的神修；终执太太与家庭参与职务等。

老人家每时每刻都生活在基督内。半昏迷的她躺在病床上还要向我讨念珠，吻着念珠，默默地念经。即使是在挂盐水吊针时，她的手上虽然没有念珠，但手的姿势始终是捏着念珠。我试着掰她的手指，掰不开。