我在主日参加弥撒，做这事那事，就足够了吗？其次，我的基督徒生活是否半途而废，不冷不热，让圣神难过，又不愿让圣神推动我们前行、开放？

「当人类从天主手上领受世界，在世界上创造文化，使世界成长，主宰世界时，在某种程度上，人类就会自以为是那文化的主宰，占据造物主天主的位置」。

缺乏人身自由对一个人而言是最大的丧失；倘若他的生活环境又没有人性，那他就会堕落。因此，基督徒应关怀有过犯的人，帮助他明白自己的错误，从而恢复自己的尊严。

教宗最後总结道：法学士知道一切，懂得那时期的一切信理，当时的一切伦理道德。但他们没有信德，因为他们的心远离了天主。这是我们今天要祈求的恩宠。

那使我们结合的关系一旦丧失，一如我们典型的破碎和分裂文化，这孤儿感和极大的空虚和孤独就会加剧。

「我们只要跟随耶稣之星，便将获享喜乐，如同贤士们『一见到那星，极其高兴欢喜』（玛二10），因为哪里有天主，那里就有喜乐」。教宗勉励众人切莫害怕耶稣之光，却要向上主敞开心门。

教宗在信函中强调：「那呼声发自你们年轻的心，这颗心无法忍受不公义，无法屈服於丢弃文化或是冷漠的全球化。你们要听从那发自你们内心深处的呼声！

如果在历史中，梵蒂冈的外交曾经通过什么手段和途径给自己的口袋里装满了钱，那就是在犯大罪。调解者搭建了桥梁不是为了自己，而是为了他人行走方便，而且不会收一分钱。他搭建了桥梁后就默默地离开。

我们要接纳会祖的梦想，这有助於我们在今天说先知话并重新找到那曾燃起我们心火的动力。我们需要梦想和先知话。回顾我们的先人，我们的父亲和母亲是怎样梦想的，我们就能鼓起勇气，先知性地向前推进这梦想。

晚年的生活是一段准备时期，用来熟悉那使我们为这相遇进行准备的上主。我觉得这是一个最美的见证。我们有一位荣休教宗为教会、为他的继任人祈祷，这实在美好。我们感觉到这种临在，知道他在，即使我们无法常看见他。