杜神父乐善好施，山区一些教友家里比较困难，他除给予经济上适当的援助外，还到城里募捐一些旧衣物，分给山区困难教友。杜神父关心贫病者，笔者就是其中一个。

1601年，苏如望神父为善通人写的信证学的问答式的小书《天主圣教约言》。他以通俗手笔证明天主的存在，灵魂的不死不灭，天堂、地狱及天主十诫。1618年，庞迪我神父著《人类》原始一卷、《天神魔鬼说》一卷。

我小学毕业那年本堂神父也调离了。这时我们已有很好的交往，我把几年来对他的疑问告诉了他。

在教堂内哑父听不见神父讲道理的声音，他总是坐在靠前排的位子上，眼睛不眨地紧盯着神父的口型，聪明的哑父大约也能看懂神父讲的道理，时间久了，这里的教友们都会把这个靠前的座位专门留给哑父。

我后来喜欢修道当神父，爸妈也不反对。而且比较顺利地圣了神父，生活在太平盛世，常常想，我这辈子不会当乞丐的——乞丐与我本人不会有关系。

神父身为神职人员，其天职就是做耶稣寻找亡羊的牧人，一旦找到了就千方百计给予安慰和鼓励。当我们来到神父面前告解时，神父会非常高兴地接待我们。如同圣经中拥抱荡子的老父亲。

传道员们学习大多数神父和教友不会无动于衷，总会有行动的，我们太原教区有的神父和教友在这方面做得十分出色，令人感动。

由如此短时间取得的成就和新校区的发展来看，学校教学质量和声誉应该是相当不错的。据曼谷的那位教友说，泰国的圣母升天大学就是中国的北京大学。

除了大家都想知道合办、代养的具体标准与办法，因考虑到合办、代养过程中的困难，也有半数机构提出：国家既然肯定民间个人和组织所做的工作，可否给予注册成民办非盈利机构，继续为这些（这类）孩子们服务？

她看在眼里急在心上，就组织教友来我家过宗教生活，并请附近堂区的神父送弥撒。终因家中容纳不了那么多的人，她便筹集资金，买了一处一亩大的房院，改作教堂。并让爸爸向政府申请，在此正式成立一处合法的天主教堂。