教宗在2007年底将临期第二主日讲道时强调：将圣诞节物质化与若翰的精神相悖。他说，我们今天的行为决定着我们未来的命运。教会强调，心的回归，因着信德，在耶稣内共融。试想：在耶稣内，我们“共融”了吗？

玛利亚与若瑟是保留下来的人，玛利亚就生了耶稣，耶稣基督就是犹大支派的后裔，不然耶稣就很难到世界上来了。犹太民族是个非常顽强的民族。温州人是中国的犹太人，温州人走无论走到哪里，教会就带到哪里。

李稣光主教，圣名若翰，山西长治人，1965年出生，1992年毕业于北京教区神哲学院，同年8月21日在山西长治教区李维道主教手中晋铎，晋铎后赴朔州教区服务三年，1996年12月23日从朔州到江西支援该地教会发展

善是心地的洁净、先天的良知、灵性的定位，谁若拥有善良之心，谁便有了立足之本。美是内心的愉悦、心灵的光环、精神的慰藉，谁的感觉意识中充溢了美，谁便有了持续喜乐。

来自意大利北部科莫城现年17岁的大卫向本台谈他个人经验说：答：宣扬福音是要告诉人们，若他们有信心信赖上主，他们的生命会更好，将更有意义。我们这一代人的问题往往是生活中没有天主：每天有多少人自杀？

来自意大利北部科莫城现年17岁的大卫向本台谈他个人经验时说：宣扬福音是要告诉人们，若他们有信心信赖上主，他们的生命会更好，将更有意义。我们这一代人的问题往往是生活中没有天主：每天有多少人自杀？

1998-1999就读于景县备修院，1999-2001就读于衡水师专英语系，2001-2002在深州市若瑟备修院任教，2002年12月去菲律宾留学，攻读神哲学。

这「新生命」最具体的表达是在十字架之树上，教宗说:「在罪恶的邪恶势力前若没有基督的十字架，所有自然的力量无能为力。

○司铎不但是引路人，更是那条道路（若14：6），是人藉以认识天主，走向天主的道路！○欲把天主介绍给人，司铎必须向人描绘天主的完整画像，让人认识真的、基于圣经启示的天主。

泰国东北部乌隆教区若瑟．他兑赛（JosephThatwisai）主教更指出，教区虽然有网站，但仍有部分神父未有电脑使用，加上人民生活贫困，年轻人纷纷出国工作，导致社交网络在当地实是「英雄毫无用武之地」。