到了新约时代，则加上了罗马制度的影响。重量旧约圣经里多处提到称重量的各种活动。比如在申命纪的法律中指示商人在进行交易时应该公正，袋里不可有两样法码；家内也不可有两样升斗。

至于为何定在此日,有两种不同的意见：其一是护教性的：此庆节的引进是为了对抗当时罗马皇帝订定的一个外教人的大节日———不败之太阳神诞辰，在12月25日庆祝。

塞舍利记载：罗马有一个附魔的人，神父去给他驱魔，问魔鬼在地狱里要呆多久？魔鬼附在那人身上像疯子一样大声狂叫：永远、永远！他狂叫时的可怕状态，使在场的人吓得惊恐万状。

重庆教区丁杨神父几年前曾在罗马进修，并有幸在一次教宗的弥撒中担任送圣体司铎，近距离地接触过这位可敬的老人。

它是参照意大利罗马的早期巴洛克代表建筑——耶稣会圣堂所建的巴洛克建筑。穿越西式的爱奥尼柱子之时，突然眼前一亮，竟然在圣堂墙面雕刻的浮雕上看到了具有纯中国元素的花卉图案。

几天前，在罗马城发生了一个小故事。有一个难民在街上问路，一位太太迎上去问他：您要去哪里？这个难民光着脚，回答说：我打算去圣伯多禄大殿跨圣门。这位太太心想：这人连鞋都没有，怎麽走路啊？

在这层意义上，四旬期是我们悔改的圣事标记（罗马礼《弥撒经书》四旬期第一主日集祷经）。四旬期的道路始终是悔改的道路。四旬期是圣事的标记，它标示我们踏上了从奴役走向自由、不断更新自己的旅途。

《天主教法典》924条和《罗马弥撒经书总论》319-323条有关感恩圣事之质料的规定，已经在本宗座礼仪圣事部所颁布的《救赎圣事》训令（2004年3月25日）中作过阐释：　　1）「为举行感恩圣祭所用的饼应为无酵饼

圣保禄宗徒对罗马的信徒说：请问候蒙主拣选的鲁富和他的母亲，她也是我的母亲。（罗16：13）按照古人和宗徒的教导，孝需要延伸。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月1日复活主日中午时分，在圣伯多禄大殿中央阳台上发表了复活节文告，并降福罗马和全世界。教宗表明，基督的复活是世界的真正希望，这希望绝不令人失望。