到了“梵二”大公会议前夕，一些神学家尝试给天主教灵修，一个系统的描述和定义，这时期的灵修也体现在平信徒运动中，而“梵二”大公会议则打破了灵修只属于司铎和修女的假设，这在“梵二”大公会议文献的许多处都有所阐述

有人引用圣经创世纪的记叙说：“……你一生日日劳苦才能得到吃食”（创3：17B）来证明天主之所以赋给人类工作，是作为一种犯罪的惩罚。

日记两则德兰4月5日圣周四主的晚餐今天我们的商神父在进行“洗足礼”时，他单腿跪着给12位堂里的主内弟兄洗了脚，当商神父为最后一位弟兄洗完脚时，他几乎都快要站不起来了。

大瞻礼过后，她发短信给远方的朋友，告诉他：我已经很快乐，因为天主让天使的眼睛在看着我！

在这里，教宗向南美洲大陆的全体教会牧人发表了一篇非常长、内容又丰富至极的讲话，给南美洲的教会留下今后工作生活的指标。教宗这次到巴西，最原始和最主要的目的就是向这些主教们讲这篇话。

神父虽不能于生前看到他的巨著出版，费神父谨将其定稿的目录，编辑成册，放入他的灵柩内，作为他给天主的“见面礼”。神父在台湾没有家，也没有家人。神父们的家，就是圣堂；神父们的家人，就是神父和教友们。

原来这是罗马教宗的特别标志，在第四世纪的时候罗马教宗身披羊毛肩带，这很可能是来自罗马皇帝所给的一种尊严。后来担任主教的人也领受这样的肩带。

在参观的过程中，有些人对天主教充满了好奇，提了各种各样的问题，慕道班的老师们就一一耐心解答，还有“草原儿女”们给每位参观者发送了一本《耶稣是谁》，让更多的参观人员对天主教有新的认识和理解。

（摄于解放前）阿细人教友传唱的《奉献全家给圣母》歌谱

非常感谢天主为我们安排了这一切，给我们机会在教义班学习教理。使我的丈夫在天主的关爱和神父、老师及教义班工作人员的关心下，投身到了天主的怀抱中，成为天主的羔羊。