面饼则指向圣体圣事，整个基督信仰生活的高峰和泉源。圣体圣事的光给人类历史指明新方向，因为天主不断召集祂的子民，从东方到西方，将他们集合在生活圣言和从天而降的生活的食粮周围。

生活、工作、爱在公开接见活动中，教宗也提到了圣若瑟。他说：“我想对你们每一个人在此强调，将纳匝肋的圣家作为家庭团体的典范：一个生活、工作和爱的团体。”

教宗说，真福柳利用这个角色来“准确描述他的时代”，以教学的形式提供基督徒生活的模式。教宗解释，真福柳利远离那“试图逃避现实的神奇英雄”，而是提出了“简朴而自然的生活模式，让人们能事奉上主并获得幸福”。

教宗首先指出，祈祷、传福音和慈悲仁爱是隐修院团体生活和使徒工作的基石，这就提醒我们首先“让我们自己成为献给天主的礼物”。

贫穷、悲痛、屈辱、为正义的努力、每日悔改的疲惫、追求圣德的困难、迫害已及其它诸多的挑战临在于我们的生活中。

我们本笃会士的团体生活是向社会大众开放的，因为我们渴望也有责任与人分享我们的神妙经验。通过对来访者的盛情接待，我们找到了第一个可以与人相遇和交流思想的机会。

修道士们的平静生活从此被打破了。首先是媒体闻风而动，无论隔着大西洋的美国还是离得不远的保加利亚，世界各地的记者都要求采访。修道院网站每天的访问量骤升到2000次。买啤酒的要求更是应接不暇。

这样教会边筹集资金边组织人力物力加紧施工，仅用一周时间就修好了去教堂和去幼儿园的两务灰石结构的道路，方便了教友们过好宗教生活和幼儿平安上学。

这个贵族尝试了不少发明，都失败了，但也因此耗尽了钱财，所以他们不得不搬到一家农舍里生活，他的女儿们也只得亲自烧煮、缝纫和打扫。　

上午８点３０分，大会开始，首先由神父、修士、修女及教友代表分别发言，分享了热心诵念玫瑰经在灵修生活中的重要意义，以及热心诵念玫瑰经所得到的益处。教友们感触颇深，反应强烈。