成为史学家的重要史料，亦充分证实了天主教在唐初已在中国广为传行。唐高宗勒令诸州，各建圣堂，仍崇阿罗本为镇国大主教，统管全国教务。其时教传十省，堂满百城，信徒繁多。

她为歌曲《儿行千里》所做的伴舞，让人看到了一位母亲对远在千里之外的儿子的殷切思念和深情祈福。

既然我不知道你所做的是哪一种默想，所行的是哪几类神工，除了上面所写的，不能再给你建议什么，除非卡塞雷斯另有指示。

在萨拉·富勒生活的时代，聋哑人通常被视为不洁的、被上帝惩罚的、不应接触的人，但是萨拉·富勒却受到圣经中基督爱的感召，效法基督帮助那些身有残疾的人，她虽然不会行神迹，却通过技巧教会了超过700个因聋而哑的人说话的技巧

他在自己听告司铎的建议下，去圣地拜访主所生活的地方，行走过师父所走过的地方。特别是在纳匝肋，他意识到他必须在基督的学校中塑造自己。他经历了与主的紧密关系，花很长时间阅读福音，感觉自己就像是祂的小弟。

市内公路结冰，每天要到9点多种积雪稍融后，车辆和行人才可上路。工人、民工因停电已停工。农村受雪灾影响，出现房屋倒塌情况，大棚蔬菜被压倒。教友只能步行着去教堂参与弥撒，也出现了摔伤的情况。

1656年1月，卫匡国第二次前来中国，与他同行的有9位去中国的传教士和3位去印度的传教士，出发不久就遭遇险情，卫匡国一行被法国海盗监禁，经过卫匡国与海盗头目的谈判，全部传教士一起获释，安全返回热那亚。

他在弥撒讲道中强调：在这两位默观基督创伤和为祂的慈悲作见证的人身上，同时存在着‘充满生命的希望’和‘充满光荣的喜乐’（伯前一3，8）。

（谷10：24），因为人的生命不在于家道丰富（路12：15），财产不能与生命划等号。没有人能事奉两个主人……你们不能事奉天主而又事奉钱财。

那些年根本不怎么进堂，几乎把天主忘了，但天主没有舍弃我，依然在召叫我，在我生命处于低谷时，天主的爱使我获得了新生。那时因圣神的感动寻求信仰的安慰和帮助，不断在网上查阅资料来证实耶稣是真神。