神父的言行，感动了教友们的心，让更多教友视教会的建设和发展为己任。小芦教友没有旁观者，青年人、老年人分别成立了善会，不能外出福传的就每天到教堂里朝拜圣体、念玫瑰经和慈悲串经，为福传祈祷。

事后司机发了慈悲的心，将自己的存折到银行领了一万元，也用塑料袋包装，送到了医院，谎说是教授捡到的。后来教授知道了，否认这个事。这个年青人只得承认是自己捡到的。

许多中国人拜祖先、拜菩萨、拜财神都是很功利性的，求神拜佛只为得到物质上的好处，而不是存敬畏的心。他讲到每年北京的寺庙都很火热，许多貌似虔诚的人都去拜佛，甚至还有许多大学生，这样的行为不算信仰。

让我从心底里再向您说声：「谢谢！」　　我曾阅读精研佛学的已故熙笃会士牟敦（ThomasMerton）的自传。书中，他以禅的方式提到，当他自己离开人群时，他更感到接近人群，怀抱人群。

两位执事陪同十五位神父共祭，举行了盛大的感恩圣祭，借着祭台上的礼品，把我们的感恩、祈祷、泪水、奉献给了在天大父，神父在弥撒讲道中更是激情高昂：今天普世教会庆祝耶稣圣心瞻礼，反思耶稣对我们的大爱，如果我们每人能够以基督的心为心

这就是说，害人的心不可以有，但是，防人之心不能没有。害人的心不能有，这是为什么呢？有句歌词唱得好：算来算去算自己，这就说明，人害别人、算计别人，到头来还是把自己给害了，把自己给算计了。

看着饭桌旁谈笑风生的神父，我想到一句赞语：“其门如市，其心如水。”二、可爱的羊西堂的教友都不富裕，但慷慨异常。现在的教堂是拆迁置换重购的，堂里的设施几乎都由教友奉献而来。

灵修方法五花八门，「心」不暇接。但大体而论，今日的祈祷倾向单纯：圣神同祷会的自发性祈祷是其一，泰泽的咏祷是其二，东方灵修的归空祈祷是其三。

方济各会院修会的发言人、福尔图纳托神父谈及这次音乐会时说：“其实，和平来自一颗平安的心，一颗有能力表现爱的行动的心。

以后媳妇天天如此，无论对她态度好坏，她都以笑脸回应，把老太太感动了，渐渐地撤去了防心，把媳妇当作心腹了，逢人就夸奖她媳妇贤慧，能干，孝顺。