在考查中国人的各种方式时，利玛窦更喜欢用文化的眼光去审视，而不是像在礼仪之争中有的修会传教士那样，对所有的事情都倾向于用宗教的视角看。

1988年四旬期开始的第一个主日，已经在罗马工作了十个年头的拉辛格枢机（JosephRatzinger）在他的新书《你喜乐的仆人：有关司铎灵修的默想》（MinistersofYourJoy:MeditationonPriestlySpirituality

神父们和教友们则根据自己具体的牧灵、福传工作经验，并通过认真研读圣方济各·沙勿略的一生行实，反省、分析了在现时代中，作为福传者的我们该做什么、能做什么。

　　越南太平教区方济各会士们为照顾麻风病人而开办的新医院正式启用，旨在在最弱小者中间传教善度信德年。从医院的命名，便足以看出天翻地覆的变化。

教宗本笃十六世通过圣座国务卿贝尔托内枢机致函布隆迪恩格兹教区主教、意大利布莱西亚省仁爱婢女会以及志愿人员弗朗西斯科•巴扎尼先生的亲属，对他们不幸遇难表示沉痛哀悼。

　　圣座万民福音传播部和宗座传教善会，特别是宗座传教联盟联合推出的为福传祈祷运动网正式开通。

意大利在线日报完美喜悦很久前就发起一项关于今日加辣女隐修会的问卷调查；意大利教会也举行从米兰到巴里、里米尼到萊切的两个朝圣旅行。

松树教堂原是圣言会西北的中心，1922年圣言会从圣母圣心会手中接管了甘肃的教务，圣福神父的会友濮登博主教及其8人来服务这里的教会。

旅游朝圣之旅中，毕业生们参观了汉阳陵，领略汉代人文古风；并参观了三原教区总堂通远坊，以及玛利亚方济各传教修会的会院，在与修女的亲切交谈中，更加了解了修会圣召的重要性并拜访了班主任及三位神父的家属，感谢他们的奉献与付出

1707年（清康熙四十六年），有意大利嘉布遣会士进入西藏拉萨，但传教没有成功。