神父接著提到鲁布廖夫（Rublev）在1425年为圣塞尔乔堂绘制的天主圣三像，它被俄罗斯教会在公议会中宣告为所有描绘天主圣三像的典型，救主之母小堂内的镶嵌画就是它的复制品。

他相信，温州教区有那么多乐于奉献的热心教友，相信在中梵关系不断正常化的大环境下，一切将会更好。

教宗说：在这场婚礼中，订立了真正的新盟约，上主的仆人也就是整个教会被授予新的使命：‘祂无论吩咐你们什么，你们就作什么。为上主服务意味著聆听并实践祂的话。

圣座教义部也于1980年表明安乐死在伦理上无法接纳，而且拒绝任何形式的过激疗法，主张有义务对临终病患保持例行治疗，且将姑息治疗纳入《天主教教理》。科赫枢机也提到教宗方济各的有关训导。

家庭必须作为信仰的培育场所，向子女讲解信仰的美好，教他们祈祷和服事邻人（《爱的喜乐》287号）。如此，孩童在家庭内与耶稣相遇，其信仰与爱德则会顺延至教会与人类大家庭。培育在家庭内，培养孩童跪拜祈祷。

耶稣并不劝人改教，祂无意播种对天主审判临头的恐惧，或对所犯罪行的内疚感，而是带来救恩的好消息。

韩会长说，这里的老教友信仰都是非常虔诚，若有家庭娶的是外教媳妇，一定要她参加慕道班学要理，一、二年后都自愿领了洗。于是这里成了教友村。

自1608年，徐光启邀请耶稣会士郭居静来沪开教之后，上海就有了天主教徒。清朝康熙至道光年间，天主教时禁时弛，但民间还是薪火相传、生生不息。

所以我想分享几点有关在本地教会中运用女权的看法。妇委会零八年四月举行研讨会，探讨专业女性服务教会的潜力，以及倘若教会真正做到欢迎女性，需要推行甚么变革。

教宗再次引用梵蒂冈第二届大公会议的训导说：“我们不能不表扬那些不以暴力争取自己的权利，而愿采用弱者的方法来自卫的人士，他们这种自卫要尽量不损害他人及团体的权利和义务”（论教会在现代世界牧职宪章78）。