澳门回归8年后，澳门教区发生了什么样的发展变化？中央政府在澳门实施的“一国两制”政策如何影响了今天的澳门教会？带着这些问题，2007年2月新春前夕，笔者再次来到了澳门，看望旧友，并采访一些神长教友。

慷慨和默默奉献的人们申神父来自河南安阳，他的家在以红旗渠著名的林县的深山里，他的父亲去年去世了，那是个虔诚的老教友。

两、三个月前，在北京举行了梵蒂冈博物馆的展览，他们非常满意。明年他们将带着他们的博物馆来梵蒂冈这里……。到中国去？等他们邀请我的时候。他们知道。总之，中国到处是圣堂。

主礼的神父有亚洲的、欧洲的、非洲的、美洲的，有中文的、英文的、意大利语和克罗地亚语。每当主日，看着进堂的男女老幼教友们，有黄皮肤、黑皮肤、白皮肤，有黑头发、黄头发、红头发、灰头发。

英文的基督徒是Christian，天主教的名称是Catholic，而基督教在英文的名称其实是Protestant，这是有历史上的意义的。

他是伟大的教育家及建造教会者，在动荡时代担任教廷与意大利政府的中介，亦是多位教宗的挚友、曾派遣十一个传教团的热心传教士、作家、伟大的圣母使徒，更是圣人和圣德的导师。

元月28日的大会焦点是菲律宾马尼拉总主教塔格莱枢机以圣体和文化为题的讲话。枢机指出，当代需要「文化智商」，也就是「让我们能在他人的现况中与之相遇的文化意识」。

为了“可以使用”梵蒂冈档案馆和图书馆这两个古老的宝贵遗产，教宗方济各以亲笔信形式决定将保存其内的部分物品和文件搬移到罗马大修院建筑及毗邻的一些空间内。

大修院教育的顺利成功与否，其重要的标志与基础之一，就是针对一年级新生，在入修院伊始所予以的培育。其培育的好与坏，直接影响着修生在修院后期整个的灵性与学习生活。

大修院教育的顺利成功与否，其重要的标志与基础之一，就是针对一年级新生，在入修院伊始所予以的培育。其培育的好与坏，直接影响着修生在修院后期整个的灵性与学习生活。