我们的到来可以说是怀着对你们信仰的一种莫名的踏实来到了您的工厂。“接触之后，才发现您并不像我们想象的那样，而是一个性情温和善良的人。您没有当我们是工人，简直像对待自己的家人一样。”

天主不但召叫了他所预定的人，而且也使他所召叫的人成义，并使成义的人，分享他的光荣。面对这一切，我们可说什麽呢？若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？

教友们心情舒畅地过上了信仰生活。从此以后，他们把教堂当成自己的家，每天早早来念经祈祷，参与弥撒。然后看堂里有什么活就主动干起来，根本用不着神父、会长吩咐。

所以，要先培育父母积极地活出神贫、慷慨、牺牲、宽恕以及关心他人的信仰精神，然后父母再去教育儿女。

由于起初互相都不太了解，也不知道大家感兴趣的是什么，所以第一届和第二届只是从不同的角度来做一些分享，讨论中国天主教在当代社会中的种种困难。

以信仰的眼光看，新天新地已然进入我们这个熟悉的世界内。天主教的传统历来重视理性，信仰的建设与理性的建设并行不悖，互相提升，奥迹的教会不可解读为追求奇异或奇迹的教会。

经师们也在他们的有限内尽力维护当时人的信仰，只是，他们仅停留在关于天主的知识上，而缺少了和天主来往的信仰经验。（3）今天的宣讲在我们今天的教会中，对权威的认可和尊敬也大不如前了。

按照当时的情况，会堂长属于正统的犹太信仰，属于标准的犹太人；而主耶稣和祂的门徒们，是草根阶层，所以，常常遭到当时的法利赛人和撒杜塞人等的轻视和非难。

主教们在向佛教领导人寄发的贺函中指出，基督信仰和佛教信仰都在人的精神道路上协助人，两个宗教可以进行对话并有可以合作的地方。韩国汉城总主教指出韩国各个宗教的信徒都应该怀着信心实践他们所信奉的宗教的教导。

朝鲜半岛的全体基督信徒和热衷了解基督信仰的人们，终于可以阅读朝鲜文版的《天主是爱》通谕了。日前，韩国主教团正式出版发行了这部教宗本笃十六世就职以来发表的首部通谕，向社会各界人士传播天主之爱的信息。