同道偕行的教会、聆听的教会这位秘书长引用教宗的话，指出做个同道偕行的教会，意味着做个「聆听的教会」：「在教会圣传的光照下聆听天主圣言，好能理解天主对今天的圣意」。

他指责教会传讲的“道成肉身”之说荒诞不经，并斥之为胡说八道：“如果真有天主，为什么他要降低自己的身份，成为和我们一样的人呢？这简直是荒谬之极！”没办法，他妻子只好和孩子们走了，留他一个人在家里。

关于自然事物的知识可以向我们传报上主的智慧，引导我们达到对上主的惊赞和敬畏，达到对上主的爱。只要我们更深刻地钻研自然事物的本质，我们就不至于在关于上主的学说中陷入某些谬误。

（宗13：1—14：28）对非犹太人的福传工作和他们被允准加入基督信徒团体也发生了较大的问题。难道必须强迫他们接受害损礼和遵守梅瑟法律所强制执行的其他许多礼规吗？

另外，这次朝圣，朔漠塞北留下了太深的印象，当地的生活条件相对比较落后，教会的发展受到了制约，但他们仍兢兢业业进行福传，努力地提高着教友们的信仰素质，为主做着见证。

新教友在景县武强堂区南立车村教堂与本堂宋神父合影我们这次一共参观学习了五个教堂，通过这次牧灵学习，新教友们获益匪浅，更加坚固了新教友的信德，使新教友们对天主更加信赖，也更加强了新教友要福传的热火，同时也给堂区注入了新的活力

自幼早熟、热心，自然而然地愿意度从父母亲传给他的祈祷生活和对天主之母的热爱。喜爱读书，1454年进入克拉科夫著名的雅盖隆学府。

司铎要经常和教友交谈，仔细研讨什么方式使传传教事业更为有效；要在自己所管的团体内，并在这团体和其他团体之间发扬精诚团结的精神。　　

天主教传入赤峰是清道光十五年（1835年），由北京法国巴黎外方传教会传入。1840年后由法国遣使会管理，当时赤峰天主教归辽东教区管辖。

在罗马的消息人士告诉天亚社，印度加尔各答的真福德兰修女和仁爱传教女修会早就以此方法做司铎的灵修之母，并取得非凡成果。