奥尔特加枢机1936年10月18日生于古巴马坦萨斯省（Matanzas）的大哈圭城（JagüeyGrande）。年岁稍长，进入由加拿大魁北克外方传教会神父主持的教区圣大雅尔伯修道院接受神职修道培育。

这是一项重要的服务，在今日的社会环境中尤其如此；种种的不幸往往导致人们处於孤立，缺少对话」。

发言的主教们涉及了很多课题：其中有信友团体怎样参与弥撒圣祭；教育天主子民明了礼仪的意义，主教的面目应该是首要人物；为准备参与那种圣祭礼仪，圣道礼仪应该是重要的一环；神职人员的缺乏导致了许多信友团体不能领受圣体圣事

1969年7月21日，阿姆斯特朗在静寂的月球尘土上第一次印上了人类的脚印。在世人的眼中，能成为宇航员的都是各方面的佼佼者。事实上也的确如此。

就如在宗徒们之间所争论的，谁是最重要的？”教宗举例表示：“你们看看我所成就的事业，现在我不能后退一步！”这是世俗的精神，不是基督徒的精神；又或者是“现在轮到我了！

那时，面对难以治愈的顽症，面对昂贵的医药费，我常以泪洗面，丈夫却关爱地对我说：“小鹂，别哭，我会永远在你的身边陪伴你，照顾你。”

尽管逐步有中国的天主教徒加入这个苦修团体参与开创，可是，对这样一个乱石滩来说，人手总是不够。第一任索诺院长，也是第一个踏上杨家坪的修士，他度过的正是最艰辛的一段。

只要有一个少数群体因它的种族而受到迫害与排挤，整个社会的福祉都会受到损害。图尔克森枢机引用上述教宗的话，并以教宗的名义谴责了当代世界的种族主义祸害。

教宗表示，药剂师在疫情期间站在第一线，他们是可靠的参照点，能同心协力把握紧急状态的机会，成为公民和卫生医疗体系之间的「桥梁」，并「揭穿虚假安康的面具」。

教宗说，正如“教会对非基督宗教态度宣言”所教导的，既然我们有“富饶的公共精神遗产”，对话，是“必要和可能的”。他进而强调“他个人的努力”是要向前推进梵蒂冈第二届大公会议文献所提出的观点。