主耶稣在讲道时，用了很多不同的比喻帮助人们了解“天国”。祂在开始宣讲福音时就呼唤：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”（谷1:15）天国不是一个社会模型或者国家标本。

教宗本笃十六世昨天在接见圣座生命学会成员时指出，堕胎不但杀害孩子，也破坏家庭。医生们应该勇敢的这样告诉人们。教宗也请受堕胎后综合症状痛苦的妇女寻找天主慈父的安慰。

我认为宣讲时所用语言越朴实、越通俗越好，所举实例越切合生活实际越好，在福传中时刻注意让基督作主角，让耶稣自己吸引包容那些寻求他的人。宣讲固然是福传的主体，但祈祷和爱的行为比宣讲更重要。

巴尔迪塞里枢机（L.Baldisseri）的修道生活常与音乐连系一起──于海地居住时，他买了一座钢琴；以后他出任新岗位也船运钢琴到不同地方，最初是巴拉圭，随后是印度、巴西直至目前他在梵蒂冈的寓所。

巴尔迪塞里枢机（L.Baldisseri）的修道生活常与音乐连系一起──于海地居住时，他买了一座钢琴；以后他出任新岗位也船运钢琴到不同地方，最初是巴拉圭，随后是印度、巴西直至目前他在梵蒂冈的寓所。

（若8：3-7）当税吏长匝凯攀上一棵野桑树，准备看看即将经过的耶稣时，耶稣却对他说：匝凯，你快下来！因为我今天必须住在你家中。（路19：1-5）他竟在众目睽睽之下住到了罪人家里。

然而，天主教初次传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

为什么人生气时说话要喊叫？有一天一个教授问他的学生以下的问题：为什么人生气时说话要喊叫？学生们想了很久，其中有一个学生说：因为我们丧失了冷静，所以我们会用喊叫。

训令的内容强调举行弥撒圣祭时应该遵守的规矩和应该避免的事项。训令承认梵蒂冈第二届大公会议礼仪改革所带来的种种好处，因为那些改革使教友更有意识地、也更积极地参与祭台的祭献。

教宗方济各日前接受《公教文明》编辑的专访时，谈及耶稣基督喜讯的芬芳。他同时提醒，若教会过于被本身问题束缚而忽略信徒的需要，是十分不智的事。