在给亚洲新闻的来信中，枢机主教倡议我们，「在主耶稣内，能够更新我们对他的信心，我们的希望，我们的共融和统一」。如此一来，我们可以大声高呼：「复活了，哈利路亚」。

教宗祝愿在教会内绽放一个全体天主子民热爱天主圣言的新时代（《天主圣言》宗座劝谕72号），让圣言不断成为教会各种行动的核心（《福音的喜乐》宗徒劝谕174号）。

你不要以为我在做事，是天主在我内工作。过去，我是个见神你就信的人，去过白云山，烧过香，嗑过头，拜过邪神，信来信去家里一直不平安，也怪，越不平安我越信。

教宗首先指出：「在基督徒之间和在世俗社会内，『法利塞人』一词在许多语言中都意味著『伪君子』或『自以为是的人』。但是对很多犹太人来说，法利塞人建立了犹太经师传统，是他们灵性上的前辈。」

（一3-5）教宗解释道，在圣神内受洗是一种能够与天主共融、参与祂普世救赎意愿的经验。因此，“天主的恩典是无法努力赚得或理当拥有的，一切都是白白赐予的，且依照适当的时机。上主白白地赐予一切。

这个共同的遗产要求我们不要与共享此遗产的弟兄疏远，而要在基督内团结一致、同甘共苦。

天父，当祢赐予我们食粮时，求祢在我们内滋养对弟兄的思念，唤起为他们服务的需要”。最后，教宗和东正教达尼尔宗主教及在场的信友，以拉丁语和罗马尼亚语共同诵念了上主教给众人的《天主经》。

教宗在交给他们的讲稿中提出三条基本路线：圣德，它使整个生命旅程具有意义；共融，它在教会内是圣召的“沃土”，以及圣召本身的价值。

“与许多人相比，他从内到外经历了一切，因为他敏锐地观察到周遭所发生的事，因此从起初就对这些事件作出非常深刻的道德判断。也许他感受到的痛苦比别人更大，因为他意识到人怎能作出那样的事。

这象征着基督教与伊斯兰对话的里程碑，西尔西拉受此启迪后「对所有在各自团体内经历分裂的人如此写到，包括穆斯林在哪」。「仇恨应被视为贫瘠的表现。