教宗希望消除对天主教会的各种猜疑或担心，他向东正教弟兄们说：我愿向你们各位保证，为达到期待中圆满合一的目标，除了那共同的信仰宣誓外，天主教会无意提出任何要求。

教宗从当天弥撒的读经和福音进行反思，指出这两段经文的共通点在于那决定得救或定罪的「审判」。谦逊：唯一的道路当天取自《索福尼亚先知书》的读经描述一座叛逆的城市，那里有一群人已经痛悔己罪。

相反地，真正的爱德是分担而不是判断，不强求改变别人；爱德是摆脱那暗中寻求称赞，为行善而得意的虚伪的谦逊。痛苦的经验只有在耶稣的十字架上才能找到真正的答案。

他除了叫人真心关怀不幸儿童，又留意到现场男多女少，指有时大男人文化挤走了女性，但女性可从不同角度提出不同问题，就像那小女孩，所以下次教宗再来马尼拉，请带更多妇女来，并呼吁菲律宾人当亚洲的信仰使者。

神父，我们感谢您，您就是那圣若翰的手指，将我们指向除免世罪的天主的羔羊，指向带给我们平安的主耶稣基督那里，使我们栖息在他的溪水旁，领受到他给我们准备的丰沛的恩典。

围绕圣保禄宗徒致弟茂德书讲解道理时，教宗强调外邦人的宗徒告诫他的门徒牢记你那毫无虚伪的信德，是通过圣神首先存在你外祖母罗依和你母亲欧尼刻的心中。是母亲们、祖母们传播信仰的。

祂是那真正温暖心灵的圆满喜乐的秘密。教宗最后说道：若你们的婚礼虽简朴、却突出了真正的重点，这很好。

不幸的是，在每个世代，加音那悲剧性的回答也不停地重复：‘我不知道，难道我是看守我弟弟的人吗？’在基督宗教中，友爱是美好的，它远远超越了血缘的关系。

最後，有一句安慰人心的话：那可怜的世俗之人在痛苦中，求亚巴郎打发拉匝禄用他的指头尖蘸点水来帮助他。亚巴郎如何回答呢？亚巴郎是天父的形象。他如何回答呢？

信德就是为天主的这份爱腾出空间，为天主的大能和力量腾出空间，但是我们所依靠的不是一位强者的力量，而是那爱上我、欲与我同乐的上主的力量。这就是信德，这就是相信：为上主腾出空间，让祂来改变我。