随后，教宗反思了《旧约》巴贝尔塔的故事（参阅创十一1-9），当人类无视我们彼此之间的关系、受造界、创造者，试图登天时，我们终结了统一的语言，建造摩天大楼，我们是在“摧毁团体”并“破坏文化财富”。

祂的死亡可能是故事的结尾，但随后出现了复活，随之而来的是信仰的基础。”

于是我记起了《圣经》中关于“慈善的撒玛黎雅人”的故事。　　有一个法学士起来，试探耶稣说：“师傅，我应当做什么，才能获得永生？”耶稣对他说：“法律上记载了什么﹖你是怎样读的？”

加尔文教会的鲍洛格主教将目前的情况比作《圣经》上巴贝尔塔的故事，强调这两种情况都有全球效应，都显示出天主的教育学，即邀请人们停下来，意识到自己的限度。

要接纳耶稣，在生命中接纳祂，与耶稣一起生活一个爱的故事。祂将净化我们的信仰，我们自己无法做到。上主渴望与我们建立爱的关系。我们接受和做事之前，要先爱祂，要与祂建立一个超越利益和计算逻辑的关系”。

在实践教学中，又通过一件件历史文物和照片，一个个震撼人心的动人故事，对西柏坡精神所赋予的本质特征和时代意义有了更加全面而深刻的认识，深切体会到新中国的诞生来之不易，是无数革命先烈抛头颅、洒热血换来的，中华民族在党的带领下不断迎来新面貌

此外，诺埃米的妈妈也表示，“我们向教宗讲述了诺埃米的故事，虽然教宗已知道，我们也讲述了这一段时期的经历”。

通过这次喜迎建党百年华诞“沂蒙儿女心向党”专题音乐会的举行旨在以优秀的艺术作品回顾百年历程，回望百年初心，献礼百岁华诞，讲好中国共产党与中国故事，在爱国爱教和天主教中国化的康庄大道上带领全省神长教友向着第二个百年目标奋勇前进

经介绍，这两座教堂均为砖木结构，内部有斗拱藻井，斗拱上绘有宗教人物故事的西式彩绘。教堂整体为木质结构，具有浓郁的中国建筑特色，这种教堂建筑在国内较为少见。

年济宁岱庄圣心大修院读神学四年1947年4月13日于兖州由舒德禄主教祝圣为神父1948年9月1日在上海圣言会院入初学1948年9月8日在马尼拉誓发初愿1950年12月3日回国1951—1957年任徐州福水井教堂副本堂