亚洲并非一个世俗化的世界,而是一个严肃认真对待宗教的社会。我们所应该抵制的不是无神论或者异教邪说,而是滥用宗教已达政治目的或者其它目的。
教宗此次访问贝宁,除了最后一天,有全非洲主教团代表在场所举行的隆重弥撒之外,还有与政界、社会界重要人士的会面,以及接见儿童:这些人就某种意义而言,都是对未来负有责任的人。
你们这么多教友,深入社会各个角落,而我们能有多大精力啊?梵二不是说:教友才是福传阵地的最前沿吗?教友都有传教的责任啊!看!三个和尚把精力都耗在自相埋怨、指责上了。
教宗说:即使在今日社会,我们也要让彼此的贺节不失去其宗教意义,不要让圣诞节被触动心弦的外在事物所占据。
在其后的社会课上,当老师讲到利玛窦、汤若望等天主教传教士在中国的故事时,全班同学又会不约而同地把目光集中到雪晶身上,这更令她压力陡增,颇觉势单力薄,仿佛要被人孤立一般(其实,这种情况并未发生,同学们只是有些好奇罢了
教会提出的听命是指听各级长上正确的命令,《天主教要理》第四诫指的是听父母、长辈以及教会和社会的各级领导的正命,并没有说让我们去听各级不正确的命,如果是正确的命我们不听,那就是违命。
在圣诞节来临之前,FRC就开始向社会发出收集超声波及新生儿照片的邀请。在一周之内活动得到了热烈的反应,目前他们已收集了120多张图片。
教宗说,没有信德,一切大公运动就会沦为出于公益而达成的一项社会合同,而梵二大公会议的逻辑却截然不同。
在这些地区,教会团体的见证必须考虑社会和文化的强烈紧急事件,例如缺少工作,特别是年轻人,或有组织的犯罪现象。」教宗接着说:「在今天的文化背景下,需要对未来的司铎进行坚实的哲学和神学培育。」
问:对于西方在第三个千年开始之际面临的价值、经济和社会不满的危机,您的看法如何? 答:我始终认同在格林多人前书中,圣保禄对神恩的教导。