巴西一个堂区庆祝成立百周年（梵蒂冈新闻网）在教会内人人都有一席之地，每个人都能按照各自的圣召找到自己的位置。

1982年取得罗马额我略大学神学博士学位，论文专门研究卡尔拉内的基督论（Logos-SymbolintheChristologyofKarlRahner,Rome,1984）。

因为不是我们在福传，而是天主圣神在我们内推动我们福传。我们只是工具，真正运作的是圣神，就像一杯水一样，我们只是杯子，然而给人生命的却是杯中的水。

在他的圣子内，天主接纳了人类的处境，竟至于为了爱而屈尊就卑，甘居末位。十字架于是成了天主与人类休戚与共的标记（参阅斐2：6-8）。

圣经中的信仰者们并没有试图在人类自身内寻找不朽的东西，而是试图解开死亡这个令人困惑的谜团。如果天主“造了人，原为使他不死不灭”（智2：23），那么，为什么会存在死亡？

我们不觉得我们教堂内的人太少了吗？难道还不觉得我们的责任重大？现在好多中国人需要信仰，而我们恰恰是不肯给人信仰的“封闭派”。

一如基督宗教启示的其他方面，礼仪与美有密切的关系：它就是真理的光辉……我们所指的特性并不单是美学，更是一种方式，借此，天主爱的真理在基督内与我们相遇，吸引我们，令我们神魂超拔

（1813号）四枢德的危险在于激发普通人做英雄般的善举，这行为却是孤单的，孤立的，而超性之德的巨大馈赠却是“在圣神内的生活方式”。基督徒从不孤单。

不只是在教会内实现，而且更是藉着在一个具体的地方举行圣体圣事唯一的教会达到完全的实现。

因为，即使在以科技掌控世界与全球化为标志的时代，人们也永远需要天主：人们永远需要已经在耶稣基督身上完全启示自己的天主，这位天主把我们聚集在普世教会内，为让我们与祂一起并通过祂了解生命的真意，并坚持和应用真实的人性标准