2.是日黄昏，举行另一台弥撒。约在十世纪时，这弥撒用以纪念「主的晚餐」。于是，逾越节三日庆典便以纪念「主的晚餐」，作为隆重开始。3.

很多教友由于环境和条件的限制，不能经常参与弥撒，因此把念经作为信仰天主的标志和善功。

他们是去参与早弥撒。岁岁年年，风风雨雨，饱经沧桑，历经磨难，信仰依然是他们生活的全部。他们也曾经为了信仰受到打击和歧视，甚至坐牢。但他们痴心不改，对上主一往情深。

现在，痛定思痛，我不禁回忆起复活节期间，教宗没有如同往常那样，主持主耶稣复活的隆重弥撒圣祭。显然，他老人家准是御体不适了；并深感，在望复活的前一天，我们所领受的慈父祝福，更为珍贵。

天主教相信诸圣相通功，也认为炼灵在其净化过程中，不能为自己立功赎罪，故其升天须靠世上的亲朋好友的祈祷牺牲，尤其是奉献弥撒圣祭。弥撒的效果来自基督自己的功劳，所以是超价的。

有一天，当大家在举行黄昏弥撒时，一位约近七十岁的老太太，竟走到祭台前，献上十元人民币，请神父为她献弥撒，她的单纯率直使人感动。

答：每一个会省的重要活动不同，包括：朝圣活动、文化性活动、有关本会的历史和灵修史的报告会、音乐会、展览会、依纳爵神操、出版、举行弥撒、耶稣会学校学生的运动表演等等。

一位教友读者来函询问说：“主日进堂参与弥撒时，神父会向大家洒圣水，这有什么意义？另外，我们信友在家时，晚上念经时也经常要洒些圣水。请问，教会洒圣水的礼仪有何意义？”

看到这尊塑像使我们联想到：是圣母高举了耶稣，展示给世人，象征着圣母的谦逊，象征着耶稣至高无上，是天地大君，万王之王，在山顶大殿，我们参与了弥撒圣祭，藉着这个圣祭，我们把我们这个朝圣团体的心愿和我们个人的心愿全部奉献给了在天之父

庆典弥撒由胡主教主祭，七位神父参加了共祭，这可是台州教区解放以来，举行的最隆重感恩祭。全体教友都恭恭敬敬地、虔诚地参与了弥撒。午饭后，教友们进入圣堂继续聆听圣言。