直到庇护十世为止，领圣体圣事，对信友来说是件遥远的事，他们很少有这样的机会。庇护十世则鼓励信友常领圣体，降低了儿童领圣体的年龄，这正是因为他把圣体圣事看作是使信友不断地接近基督的途径。

当我获知他身患癌症时，不期然想到有再谈信仰的必要，可惜二人是身隔三百多公里，不知如何是好。有一次，正值我在堂区接待值班，来了一位南京女教友陈姐，交谈中谈及柏医生现在南京病情严重。

教宗指出，有一件事对我们会有帮助，就是反躬自问我是否相信？我是否半信半疑？我是有些世俗的人呢，还是有些信仰的人？

《默示录》叙述我看见有一大伙群众，没有人能够数清，是来自各邦国、各支派、各民族、各异语的（默七4）。

他说：「我祝你们事事顺利，祝你们有工作，阖家平安喜乐。你们在艰难时刻不要丧失希望，因为希望绝不叫人失望：希望是上主所赐的。上主不论早晚总是在等待我们，祂在我们身边。

当天参加接见活动的孩子有很多，有些儿童甚至坐到了主席台的台阶上。有一对夫妇对教宗说：我们没有时间参观欧洲各国的首都，忘记了时尚的存在，永远不会拥有一辆跑车或去热带地区度假。

在一拐弯处，习惯性的巡航目光让官华突然看到了路旁的一个黑皮包，她忙下车捡起了皮包，打开一看，里边有两张银行卡，还有一打现金，足足20捆！天上掉下了馅饼，这钱对她来说太重要了，有了钱就可以女儿治病了。

孙志文神父一生忠于基督的召叫和司铎奉献生活圣召，热爱教育和福传事业，以谦虚、和蔼、神贫、服务的精神，为修会、教会和社会人群做出了卓越的贡献，不论是在教会内还是在社会上都可谓桃李满天下，广受尊敬和爱戴，有不少人常常将他和首位来中国传教的圣言会会士圣福若瑟神父

在谈论这个问题的时候，我们不防先思考这样一个问题：信仰与金钱，这两者之间有必然或者对立的关系吗？也就是说，谈信仰一定要谈钱吗？不谈钱就不要信仰了？或者有了信仰就不要钱了？

奥多主教分析，这或许是因为「他们有土耳其的支持，尽管土耳其不承认他们。明显地，伊斯兰国圣战分子想在那个区域与库尔德人作战，然後散播恐惧和混乱。