今天，在我们的基督徒生活中，也会出现“神律”和“人律”的张力，以及法律主义的极端言行。

因明末清初，康熙容许天主教活动，引来不少修会来华传教，亦有不少中国人归信天主教。

因此我们的首要责任就是，在家庭、堂区、各种运动、使徒善会、修会团体，以及教区的各个部门，不断地以祈祷恳求天主采取主动。

真福团的成员由于会祖本身已婚，又因最初参加团体人士的身份，所以团体开始是以平信徒的社团发展。大家因天主的召叫而聚在一起，并在一起寻求天主。

[8]国际社会所能看到的所有指标都显示出，在未来，全球性的迁移会不断地持续下去。有些人认为这是一种威胁。至於我，我要求各位怀着信心，把它视为一个建立和平的机会。

自此，开始正式按规则运行，定期举办“月会”“分享”“对话”等活动。每月一次的月会好似心灵家园，在这里，大家亲如兄弟姐妹，坦诚开放、真诚分享，每月的聚会成为了我们的渴望。

这种只满足思辩的读经灵修，迟早会因为心灵的干涸而被迫放弃；那时，脑袋会觉得疲倦，不想读经灵修，或是苦思无门，读经灵修变得淡而无味，全无新意，但心灵却沉重空虚，感到上主遥远模糊。

我也曾经多次被邀请去河北赵县德兰修女会、献县圣望会及邯郸圣神安慰会、山东修女培训班、陕西耶稣圣心修女会等团体在暑期神学培训班讲授这些圣经课，课堂听课的修女有时多达百人以上。

祂的出生、成长、吃穿日用、以及生活状况，和当时的人一式一样，会累、会高兴、会生气、为了生活而勤劳努力（斐2:7-8）。祂不是一个“超人”，而是一位普普通通的人，甚至是奴隶的形状，和所有人一样。

如会蒙语就被当上客接待，蒙古人是非常热情好客的。随派司福音（JanBaptistSteenickers）、桂德贞（EdonardCuissart）二位前来，下功夫学习蒙语。