祂出于无条件的爱创造了我们，「从无中造成的」（参阅玛加伯下七28），为使我们与祂完全结合。

如此一来，「当我们默观耶稣的贫穷、祂心里的洁净和祂的仁慈，我们便能理解基督徒圣召的美好，毫不迟疑地踏上通向真正幸福的道路。」

在默想祷文的结构上也有新颖之处，科尔蒂主教为此解释说：我决定在拜苦路时让自己置身其中，默观耶稣，努力设想可能想象的事，力图表达耶稣，让祂说话。另外，就是让参与拜苦路的人，也就是让我们说话。

教宗引述当年蒙蒂尼神父——后来的教宗保禄六世﹐于1931年写的一段智慧言论：他劝勉那些受召去讲述那难以言喻、为神圣艺术服务的人﹐从默观奥秘开始﹐而以感官经验可及的反射和熠动﹐达至那不可见的光源

家亡房毁默无言，蜀地凄凄啼哀怨。残垣断壁绝人寰，惊悉同胞屡熬煎。恳求上主快垂怜，施恩照顾速救援。（二）汶川噩耗未走远，雅安地震四月寒。历历往事难忘却，新闻快讯播芦山。大地流血又流泪，千军万马来增援。

从此，地球上留下了救主的足迹，从此，历史承载了默西亚的使命。他入世做人，他选择了贫穷，他睡马槽住山洞，陪伴者是山中的牧童。他与弱小者为伍，他与卑贱者同行，三十年隐居乡村，作一个平凡的木工。

再看看自己，被真心朋友误解，甚至挤兑，却无从辩解，只能伤感地默对伤口。去年回塞北老家，得悉一表弟的女儿患上了白血病。虽然只见过几次面，但印象中小女孩聪明伶俐，根本无法将她与可怕的白血病联系在一起。

在接受审讯时，斯德望勇敢地宣认被当权者钉死的耶稣是救主，是天主预许的默西亚，并向那些当权者作出指控。负责审讯的人大怒，他却说：“我见天开了，并见人子站在天主的右边。”

（哲拉修礼书）3、期待基督的降临一如旧约时代的人民期待着默西来的来临，教会在将临期的礼仪中也表达天主之新选民（教会）对基督的期盼。“愿苍天沛降甘露，自云端降下正义；愿大地裂开，产生救世主。”

（张多默）