罗马教区的副代理主教进一步解释道，重点在于「不要把爱德和赈济相混淆。穷人不需要我们给出零星或剩余的东西，而是需要感受到自己不是社会的负担」。

寻找一个答案，不仅从信仰，但也在文化中找寻，现在的世界往往「贬抑耶稣为过去了的事」。这是「当代的耶稣」研讨会的目标，在2月9日至11日在罗马举行，由意大利教会文化项目委员会举办。　　

这提议中呼吁建立一个“安全的返回区”，并要求这领土不落入恐怖势力和武装分子手中。若望二十三世教宗团体的非暴力和平组织参与人道走廊组织的活动，有数百名叙利亚人透过人道走廊来到意大利。

教宗解释道，耶稣的同乡“不承认也不相信祂”，是因为他们“不接受天主降生成人这个‘令人反感’的事实”。

在这个过程中，最后一步是“行动”，为了不浪费危机提供的机会，并以“尊重每个人并把人置于中心的模式”来应对“社会不公正和边缘化”。

此外，神学作为智慧的学问，不应是“抽象或意识形态式的，而应是灵性上的，跪着做研究，在朝拜和祈祷中酿成”。神学也是一种“民众”学问，必须“仁慈地面向人类和受造界敞开的创伤”。

手谕继续解释道：“圣座各部门取得并运用这些财产，并非为自己而用，不视之为私人所有，而是以教宗的名义且在罗马教宗的权下运用，以追求其机构的目标，即公共目标，也就是为了公众福祉，为普世教会服务。”

接着，枢机提到伯多禄宗徒在众人意见不同时居中协调的角色（参阅：宗十五），历任教宗作为伯多禄的继承人，至今依然发挥同样的作用。当教会内出现极端对立的观点和分裂时，解决之道是要试图从对方的视角解读议题。

但由于“不预期的重要工作”，教宗最后一刻放弃出席会议。从“我”到“我们”霍勒利希枢机解释了工作方法和讨论小组的组成变化。

默默的让这切顺着父的旨意发生二、献给你的礼物明明知道你要来到却不知道拿什么献给你金钱财富你不喜欢牛羊燔祭你不悦纳挠头抓耳真不知道该拿什么做为献给你的礼物找遍全身唯有这一颗心尚且完整却也布满污尘把它洗了又洗却怎么也洗不干净当你微笑着把你圣心的血滴在上面立刻就干净了我这才朋白低下头