然而，有一个方向肯定不会令人失望，那就是耶稣使跟随祂的人得到“憩息”。这是教宗方济各向在梅久戈耶（Medjugorje，另译：默主哥耶）举行2022年国际祈祷聚会的青年男女写的信中的一席话。

大部分的人已经习惯不相信，不做信徒，并且缺乏信心延伸到整个人类的环境，不相信家庭，不相信共同的幸福，不相信更好的未来。人类成为怀疑论者，被未来击败，不抱希望。」

这封信函预计将于10月28日主日在大会闭幕弥撒上宣读。喀麦隆主教恩凯亚（AndrewNkeaFuanya）10月24日在新闻简报上谈及非洲的教会：非洲的圣堂总是座无虚席，无法容纳所有的青年。

教宗强调，即使在苦恼和迫害中，我们也总能找到上主的慈悲之手，获得自由与救恩。天主赐予我们真正的自由，现世的虚假幻想则打着自由的旗帜囚禁我们。教宗在问候朝圣者时，特别念及援助意大利地震灾民的民防局志工。

马英九承认在南部小林村被泥石流淹没的人超过500。本周三教宗本笃十六世在公开接见活动中表达了对受灾难打击的人民在精神上的关切。在台湾的天主教会和国际明爱组织已经开动了关怀的马达。

“我们所有人都是同一个人类大家庭的子女，我们都信上主。所以，不仅要祈祷和赞美上主，还要以具体行动，为整个社会的整体发展共同努力”。此外，圣克里斯托瓦尔的主教也提到委内瑞拉日益严峻的贫困和饥饿状况。

我出生在一个教友家庭，从记事起，常看到爸爸妈妈跪在家里的椅子上默默地祈祷，那时正是文革，所以没有教堂可进。

谈到奉献生活或问到我们为何修道时，我们可能都会用诸如为追随基督和荣主救灵等高尚的言辞来描述。当然这些观点和讲法无疑是对的，因为这是我们修道生活的写照。

为了解教会可见体与精神体之间的关系，唯一途径就是注视着基督，因为在基督的位格上，人性和天主性天衣无缝地结合在一起。

关于耶稣的第二个要求，教宗解释道，上主希望我们不要以我们的“个人利益或某些意识形态的魅力来认同天国，这样就会滥用天主的名或以宗教名义来为暴行、隔离，甚至凶杀、放逐、恐怖主义和边缘化做辩护”。