虽然马英林主教没在场，我们也感谢马英林主教的支持。主教团圣职委员会的主任方建平主教和几位副主任非常重视这次研习会，亲自莅临会场支持我们，对此我们表示非常感谢。

党主教依次向十字架、圣堂门献香、洒圣水，随后，开始游行。

早上8点30分，辅祭人员手持香炉，高举十字架，执事双手举着福音，走在游行的队伍前面，在南昌堂，三里堂乐队的陪伴下游行的队伍从主教府办公大楼缓缓进入主教座堂，南昌唱经班唱起优美悦耳的进堂曲。

主教有责任借着聆听表达对司铎的关爱和照顾。然而，我们大多数人的沟通都是单向的。主教习惯于讲话、讲道、询问、调查、训诫、建议、推理和解释，因而难以聆听司铎的心声。

追思祈祷由武主教主持，在追思礼仪中，武主教感人肺腑地简短讲道催人泪下：今天我们山西修院的85届修生齐聚大同教区神职墓地，追念我们敬爱的院长郭印宫主教和我们的同学张保平神父，他们离开人世转眼已都十多年的时间

当我们热切期待世末时的肉身复活大恩之际，我们在举行及参与圣体圣事时，已有幸能体验和吃喝耶稣的体血，为使我们获得并维持生命。

世苦是罪孽带耒的后果，遇上苦难，就要甘心忍受。人生在世，要做出一番事业，没有吃苦耐劳的精神是不行的。有成就的人，那一个不是经过无数次艰苦的训练，才取得最后的成功。

其次，在今天的福传中，许多福传模式固然有其参考价值，但以仁义、公平、正直和怜悯为服侍的中心思想，以及以入世而不属于世，尽心、尽性、尽意、尽力上爱天主下爱众人理念，同样需要我们公正无私的生活去见证，因为只有公正无私的生活

1640年徐光启的孙女和外国传教士潘国光，购进安仁里（今安仁街）原豫园主人潘允端的世春堂旧宅，建造天主堂。由于原来的教堂毁坏较早，已无遗迹可寻，故人们即把安仁里的天主堂称为“老天主堂”。

于是我向天主说：“如果你还要召选我的话，请给我预备一个良好的环境，并时时引导我，跟随你；如果你觉得我做个世俗人好，求你降福我的事业。”一个月后，我没有得到天主的旨意，便“搭上了爱情的火车”。