宪章最后规定，在罗马圣座服务的圣职人员和修会会士的期限为5年，能再延期另外5年，任期结束时，他们须返回各自的教区或团体。

对于双方来说，和平与修和是至关重要的”在谈到推动南苏丹的和平进程时，韦尔比总主教说：“我和圣父教宗与南苏丹不同政治领导人一起参加避静的活动是在生命中最深刻的感人经历之一，我们共同前往南苏丹访问一直是我们的共同心愿

“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，“欣无烦心事，喜有圣书读”应成为神长教友修德成圣的一种良好习惯。要大兴学习之风，首先，神长们要对此有足够的重视，要倡导教友读书读报。

因著祈祷，厄里亚在隐修传统中广受敬爱，不少人把他视为「献身于天主的灵修之父」。厄里亚是「天主的人」，他起身捍卫至高者无上的尊崇地位，却也不得不正视自己的脆弱。

很多人的灵修根底本来就不深厚，对基督圣训的理解也常是似是而非，再加之一些社会理论的黑白混淆是非颠倒，脆弱的我们又怎能不陷入真假难辨美丑难分的迷魂阵？进而便会人云亦云，在邪恶的污泥浊水中翻滚。

“灵修生活的真正进步不在于神魂超拔的增加，而是能够在困难时期持之以恒：行走、行走，再行走。如果你累了，就稍稍停下，然后再次启程，却要有恒心。

主教说，他曾请求修会前来这个与世隔绝和边远的地区，许多修会“慷慨响应了教宗关于到边缘地区的号召”，来到这个地区。“他们的临在使我们能够接近这个子民，推进福传工作。

亲爱的主内兄弟姊妹，希望大家都能牢记耶稣的警告：“不是凡向我说‘主啊，主啊’的人，就能进天国，而是那些承行我在天大父的旨意的人”（玛七21），借此来提醒自己，督促自己，勉励自己，去行当行的善，去修当修的德

他们的生活方式和修院组织与波斯、叙利亚的景教相似，同属于隐修院传统，奉巴格达宗主教为领袖。在中国教长阿罗本之下，分为几个教区，由副主教管理，并有司铎负责礼仪、布施。

梵蒂冈花园的灵修自然美景、泉水潺潺、古老手工艺品、圣母和诸位圣人的圣像及态像：这一切可称为「梵蒂冈花园的灵修」，那里是伯多禄继承人生活的地方、默观与祈祷的场所。