教宗方济各在自己的首篇通谕《信德之光》中，汲取但丁作品中的图像、象徵和价值观，来描述信德之光，这束有待重新发现和恢复的光芒，好使它照亮整个人类生命。

走出去的教会有勇气和恒心，有承受历练的耐心，也有把那些交给自己的受伤信友们背在肩上的温柔。这是牧人的教会。教宗强调，天主圣言及圣体圣事是重大的事。教会是聚在一起的弟兄姊妹，以基督奥軆的软弱同声赞颂主。

一天傍晚，我放学回家，父母下地没有回来，我就放心地拿出喜欢的纯铜圆珠笔写作业，由于太投入，完全忘记自己在使用一支很心虚的圆珠笔。父亲回来了，见我在写作业，夸奖了一番。

采访中他回忆1997年7月1日自己紧张的心情时，坦言那天自己在天主教堂里祈祷希望香港顺利地过渡，希望香港人增强本身的信心，对将来也要继续地努力。

大赦可为自己获得，也可以让给亡者的灵魂，即帮助炼狱里的灵魂早日升天堂。炼狱里的亡者灵魂可以为他人祈祷，却无法为自己祈祷，因此他们需要我们的代祷。那么，如何向青年人解释颁赐大赦的教义呢？

在由圣座国务卿贝尔托内枢机主教签署的这封电报中，教宗保证为那些悲惨地失去生命者祈祷并呼求上主赐与受伤者和悼念自己亲人者力量与勇气。

他不可因自己的讲道、行为或残缺不全的圣经概念而供给人一幅扭曲的或被涂抹的天主画像。司铎必须对自己的话语负责，任何对天主真理的疏忽或扭曲，都直接影响天主子民的生命。

中国先是发现自己缺坚船利炮，而全套西式装备的北洋水师依然在1894年的甲午战争中覆灭。于是发现还缺先进的社会制度，便照虎画猫引进了议会制、总统制。袁世凯复辟后又发现还缺民主、科学。

她很早便有了服务他人的愿望，但由于22岁时丧母，伊里戈延得兼任母亲的职务来照顾7个弟兄姊妹，不得不把自己奉献给天主的梦想往后推迟数年。

讲道中，汤主教鼓励信徒要投入教会团体生活，参与善会及团体外，更要不时装备自己，参加各类福传培育课程，在生活中以言行为主作见证。并探讨了何谓福传、为什么要福传及怎样福传这三个课题。