寨子周边，被大片咖啡林和果树掩映覆盖，山寨外围大片绿油油的蔬菜地和层层梯田将小山村装点得犹如世外桃源。遥望雾霭中的朱苦拉，若隐若现。绕山绕水，艰难跋涉数个时辰才能抵达这个静谧的古老山寨。

为此，今天我们能够肯定说明，我们所看到的这块布上的痕迹确实是一个人的遗体留下的印迹，这个人遭受了一系列酷刑，最后被钉在十字架上。他死了，从遗体留下的印迹便可明显看出。

但是，天主的介入将防止他们被火焰伤害。教宗说，在主耶稣天主子的助佑下，以及在圣神的清风吹拂下，被笼罩在火焰中却不受伤害是有可能的。

无论如何，印度下议院的这项决定在国内广受欢迎，被视为向前迈进的重要一步。

梵蒂冈新闻网）“我们反对任何形式的安乐死，即直接、故意和有计划地夺取生命的行为，反对医生协助的自杀行为，因为它们在根本上相反人类生命不可剥夺的价值，因此在本质与后果，伦理与宗教上都是错误的，应无一例外地被禁止

美国主教们提到最近在全国不同地区发生的破坏事件包括：在6月份因非裔美国人弗洛伊德（GeorgeFloyd）被白人警察压颈而死而爆发的反种族主义抗议浪潮中，立在旧金山的圣塞拉（SanJuníperoSerra

也因此沦为被暗杀的目标，试图借此降低他们的影响力。马里明爱主任托戈指出，“我们西非地区的兄弟姐妹们遭到跟踪、暗杀和绑架；住房和财产被烧毁”。

1968年，奇里沃加神父被任命为厄瓜多尔主教团副秘书长，两年后成为秘书长。1975年4月29日获任命为阿索格斯的主教。

“大量渔船中的船员被感染，无法获得及时的医疗救助而丧生，并被惊恐的同伴迅速投到大海中。家人对亲人的命运一无所知。”图尔克森枢机在信息中呼吁，在这个疫情大流行时期，要对最边缘的人群更加关怀互助。

隔年，1975年，越南战争结束，麻风病人在贫困中生活，被隔离和遗弃，没有交通工具去其它地方。为了生存，他们耕种、捕鱼，在森林里采摘水果和蔬菜。