路易斯·塔格莱枢机1957年生于菲律宾马尼拉，于1982年2月27日晋铎，2001年12月12日晋牧。2011年10月13日起担任天主教马尼拉总教区总主教。

所有收支，均在“牧灵通讯”公开发表，每年收支报告，均由专业核数人士核对，以示大公。1991年起，团体引进礼仪本位化的第一步，即在农历新年主日，举行“祭天敬祖”礼仪，以加深海外华人之认同中国文化传统。

因此基于这一点来说，作为一个本堂神父，如何抓好教友的牧灵工作，使他们信仰素质逐步提高，灵修生活不断加深，每一言每一行都体现出作为一名真正基督徒的精神风貌，就是至关重要的了。

担任牧灵、圣事和慕道班培育工作，同时也负责圣经班和送圣体员的培育，与阮神父一起分担有关中国教友的福传事宜。阮铎很照顾我，我们都是佘山修院毕业的。

作为一名公教司铎，这些年来，我有许多机会聆听青年朋友们的告解和倾诉，并从教会神学与灵修的角度予以开导、指引。无独有偶，除了其他方面的困惑外，许多青年朋友都不同程度地经历着与性有关的迷茫、挑战和罪恶感。

我们不能说，天主看到祂的牧人和羊群分裂而高兴。

他说：“今天，在诸多隐修院和灵修中心，隐修士、会士和献身人士为信友提供默观的绿洲，提供祈祷、教育信德和灵修辅导的学校。

神父并以其超凡的圣德与宝贵的灵修经验对全教区司铎和修生给予了多方指导。尤其在恢复和重建教区“圣望会”（原“炼灵中保传教修女会”）方面更是不遗余力，自1985年起就一直担任修女院神师，直到病逝。　　

综观朝圣者，大致可分为这样三类：第一：心中怀有大志、报负，通过朝圣学习各地教会对自己灵修及堂区服务有帮助的经验，效法朝圣地圣人们的光辉典范，进一步夯实信仰基础。

文告中的关键思想之一是：度一个健康的灵修生活，既要避免信仰主义，也要避免道德行动主义。教宗在文告中谈了信德和爱德善行之间的密不可分的关系，并邀请基督徒在他们的每个爱德善行中反射基督对人的爱。