福建省天主教“两会”施雪琴副主任、泉州市委统战部民宗科黄新伟主任等陪同调研，学习交流团一行受到了严月燕修女、郑诚太教友、施乐洪教友、杨夏琳教友的热烈欢迎。

参加本次周末的25对夫妇来自本教区20多个堂区，都是本堂神父推荐的骨干教友，有四位修女、两位神父专程参加了本次周末。

“比如，关于耶稣，历史上唯一可以确认的是他死亡的大约时间、方式、原因以及死于何人之手。如果你向基督教徒直言，历史上并没有基督复活的证据，他们会认为你是在攻击他们的信仰，”斯特里特解释到。

所以，如果我们与基督同死，我们相信也要他同生，”（罗６：３－８）真正的基督徒每日都应该死于罪恶活于基督，以基督的心为自己的心，以基督的旨意作为自己的意愿，以基督的生活作为自己的生活，真正达到与基督共生死

并且那些“活着存留到主再来的人决不会在已死的人以先”（得前4：14）而是“死于基督内的人先要复活”（得前4：16）。然后这些活着还存留的人再被提到天主台前常同主在一起（得前4：17）。

事实上，长期以来，教会将望复活与圣洗圣事的礼仪结合起来：在这一圣事内，实现了人死于罪恶、在复活基督内参与新生命、获得使耶稣从死者中复活的圣神（参见罗8，11）的伟大奥迹。

心死之人内心就不再拥有生命的力量，但天国的召叫就是邀请我们在我们身上内置这生命——死于罪恶而活于基督的生命，用现代的话说就是培植我们内在的正能量。

臣荀偃奉命随行，若伐齐有功，只要不使神灵蒙羞，臣荀偃抱必死于军中之心，不作渡河回国之想。唯神裁之！"言毕，荀偃沉玉于滔滔河水之中，以表示宁可客死他乡，也要用性命换取胜利的志愿。

因此，这位二零一一年晋牧的主教说，该教区首要急需是再培育，特别是为度奉献生活的神父、修士、修女们，反省生活方向，要把为穷人服务和度神贫简朴生活作为一生奉献的目标。

老主教说：“要兴教会，必先兴修院，因为教会的发展离不开神父和修女。”1985年，教区在武官坊正式成立备修院，宗神父想尽一切办法请老师来修院授课。同年，通远教堂也得到落实。