我认为，很多堂区教友觉得被神父忽略，或是对他们过分专制的态度反感。　　

藤桥堂周建敏堂长在介绍堂口改建情况时说，藤桥堂的改建，为更加符合梵二会议对礼仪的要求，同时感谢各位教友和各兄弟堂口的祈祷和支持，现在改建成功了，硬件设施齐备了，但福传工作一定要跟上，教堂变大了，教友也要增加

梵二文献提出：为促进主动参与，应推行群体的欢呼、回答、咏颂、对经、歌唱，以及身体的动作、姿态。在适当的时间，也要保持严肃的静默（礼仪30#）。

对梵蒂冈第二届大公会议的片面解释，将敬礼圣体只限定在举行天主召集祂的子民的庆典时刻。这种将信众与感恩圣事的耶稣的关系仅集中在弥撒圣祭内的思想，有可能使耶稣在人整个生活中的临在消失。

这里只谈对组成社会的细胞——家庭的点滴见解。家庭中的媳妇，跟儿子一样，同为父母属下的晚辈，故称公婆为爸妈，即跟儿子称生身父母同样的称谓。

即使那些与之相处的教外朋友一提起神父也是称赞不已，特别是在他被强迫劳动为东堡村拉大粪的那些年，几乎每天都要从兴平化肥厂上下班工人的人流中穿梭几趟，他那安静自若无忧无怨的神态，不仅得到了他们的同情和怜悯，而且对他那忠于信仰

2012年5月初，在她病入膏肓、一贫如洗，独自蜗居斗室、孤独无助之际，一位同行朋友对她说：你去找教会，他们是一群很有爱心的人，他们会帮助你的。于是她设法托人找到了我们。

恩神父继续指出，香港慕道班的制度很完善，惟对新领洗信徒的跟进工作不足，令部份人成为冷淡教徒甚至离开教会。他期望信徒既分担福传责任，也跟进新领洗者的需要。　　

拉瓦西枢机表示：「微博的语言简洁扼要，对宗教传播有很大的启发。」他的使命就是重新鼓励「电视及网络世界的儿童」认识信仰的意义。　　

其中一个原因就是，长久以来的教育，令许多人逐渐丧失对精神层面事物的思索，而诸如美、善、爱、牺牲、宽恕、奉献等心灵与道德的追求都源自人类的精神世界。