在圣道礼仪中，田神父生动精辟地分享了人的两面性——善的一面，恶的一面。他说：今天欢迎基督荣进耶路撒冷的是犹太人，三天之后把耶稣钉上十字架的也是他们。

自从有了这些喜爱圣歌的兄弟姊妹的努力，给君王堂的带来了不一样的氛围，在礼仪中起着主导作用，大家跟着一起唱，唱的就比较齐，且很有气势，使人感受天主的慈爱与伟大。

世俗媒体试图叫人只关注这劝谕中有关困难处境的章节，诸如离婚或不正常的结合，让人误以为教宗方济各修改了教义。比列加斯总主教澄清，「教宗绝对没有远离信理、大公会议文献和《天主教教理》中的教会训导。

你用葡萄酒和面饼建立了圣体圣事，你为门徒们洗了脚，教导我们要做那个服侍人的人。可是当时门徒们还是不明白你来是为什么，什么叫服侍，为什么要做最小的。

这位主教说道：「我们不愿让人以为我们只扞卫基督徒，因为在扞卫殉道基督徒的同时，我们也扞卫全人类的尊严，尊重良心的自由。这是当今世界的一大挑战。」奥多主教谴责富裕国家的冷漠，吁请西方克胜冷漠。

以下是陈虎绘画的苦路十四处作品赏析：苦路第一处耶稣受审苦路第二处耶稣背负十字架上山苦路第三处耶稣第一次跌倒在地苦路第四处耶稣遇见了母亲[page]苦路第五处古利奈人西门替耶稣背负十字架苦路第六处韦罗尼加为耶稣抹面苦路第七处耶稣第二次跌倒在地苦路第八处妇女为耶稣痛苦

全球共识必不可少，它让人能制定可持续且多样化的农业计划，发展各种形式的低污染革新能源，保障所有人都能取得饮用水」。

他举例说道：「我们看到其他人判断这些人的生命价值，怂恿他在年迈或患病时早点死去。我们看到有人遭受羞辱，处处碰壁，尊严尽失，只因他们失业或身为难民。」

该城於11世纪初由孟族（Mon）人创建，取名仰光，意思是结束分歧。仰光也是缅甸的宗教圣地，缅甸人民视为最神圣的佛教古迹瑞光大金塔（PagodaShwedagon）就在那里，因此成了朝圣之地。

教宗方济各在弥撒讲道中勉励新司铎们始终跟随耶稣善牧的榜样，祂来不是为受服事，而是服事人。教宗接着对在场信友们说：「亲爱的弟兄姐妹，你们前来这场盛会，这场祝圣这些新司铎弟兄的天主盛会。